В семье Поянкиных сорока считается священной птицей | № 21 (1087)

нсхатуӈкве анкватн ос щащкватн ханищтавес

Мансийский
Русский

нсхатуӈкве анкватн ос щащкватн ханищтавес

Мнь таквс тпост Пыть-Ях ӯст лнэ музей йильпи колн внтлыс. Ань ӯст лнэ мир выставкат сунсуӈкве тув ёхталгыт. Пс порат хумус ханты мхум та мт лсыт, манхурип маснут щсыт, хумус враясыт, хӯл алыщласыт, тот ксалаӈкве рви. Музейт рӯпитан хтпат та мт лнэ ханты щмьят палт ялантасыт ос пс пормасыт музей мгсыл тот акван-атсаныл.Наталья Кононовна Поянкина Пыть-Ях ӯс музейт 2003 тл псныл рӯпиты. Тав Нефтеюганский район янытыл лнэ ханты мхум палт св щёс ялантлыс. Тав лвыс: «Ам рӯтанум врт пс йис щирыл лгыт. Тн лнэ мнаныл тнки нупыланыл хассаныл, ань тот враим ос хӯл алыщлым лгыт. Тн нумн музей мгсыл св пс пормасыт мисыт.

Ам Нефтеюганский район Лемпино пвылныл лгум. Музейт ам нврамыт сакныл сагуӈкве, канит нтуӈкве ханищтыянум. Мн ань школат, садикыт ёт акваг рӯпитв. Тув ялантгум, соссаӈ мхум культураныл урыл нврамытын потыртгум, канит нтуӈкве ос мт щирыл мщтырлаӈкве ханищтыянум. Нефтеюганский район Пойковский пвыл пхат «Сказка» нампа ӯщлахтын м лы. Касыӈ тл соссаӈ мхум мньхпыл касуӈкве тув ёхталгыт. Округ янытыл лнэ нврамыт ӯщлахтуӈкве с тув тотыглавет. 2013 тл ам акв тпос сыс тот рӯпитасум, нврамыт мщтырлаӈкве ханищтасанум, мньщи ос ханты культура урыл потыртасум.

Мн музеювн нв-рамыт Нефтеюганск ӯсныл ос мт пвлытныл тотыглавет. гирищит, пыгрищит музейн хунь ёхталгыт, акваг китыглахтгыт, пӯмщалахтгыт, тн ётаныл рӯпитаӈкве сака пӯмащ».

Наталья Кононовна Лепмино пвылт нёлолов класс стлас, лаль Нефтеюганск ӯс школан ханищтахтуӈкве ктвес, тот тав интернатт лыс. Тувыл лаль Тобольск ӯст крановщикыг ханищтахтас. Училище стламе юи-плт кол ӯнттын мт рӯпитас. Хум врыс, кит ги ос акв пыг янмалтас. Ань нвраманэ пуссын тнки щмьяныл ёт нас лгыт. Наталья Кононовна нила апыгрищ ньщи.

Ханты н такви яныгмам поратэ урыл лвыс: «Пс порат рӯтанум Салым  втат лсыт. Война вылтахтаме порат ам ащйкам хнтлуӈкве вуйвес, анквав нвраманэ ёт хультыс. Врт таккет луӈкве ат врмыс, Лемпино пвылн луӈкве внтлас. Ащйкам хнтлан мныл ювле ат ёхтыс, хоты мт ёл-щпитавес, аты вглӯв. Ам анквам ёмащакв номилум, тав мщтыр ква лыс. Ханты маснут нтуӈкве, щулки сагуӈкве сака хсыс. Улпыл, тыи мгсыл ам сакныл хартуӈкве, маснут сагуӈкве ос нсхатуӈкве руптгум.

Щащквам с мщтыр ква лыс. Тав яныг тучаӈт нтупыт, тулят ос свсыр тр-лмтыт ньщасанэ. Ты тучаӈ сунсыглаӈкве тав палтэ акваг ялантасум. Сак квлганэ кр хусапыт щсанэ, ты хусап ктыт пувуӈкве с руптасум. Ам иӈ мниг лсум, хунь омам тимыг мтыс, анквамн ос щащквамн нтуп ктыт пувуӈкве ханищтавсум.

Тнт мн щнь лтӈыл потыртаӈкве ат тртвесӯв, интернатт лымав порат, акваг лвыльттавесӯв. Тыи мгсыл ам амки нвраманум ёт щнь лтӈыл с ат потыртасум. Апыгрищанум ханты лтӈыл ханищтыянум, ань акв-кит лтыӈ вгыт. Тнаныл ханты маснутыл нтсанум. Музейт ялпыӈ хталыт лыглам порат акваг рггыт, йӣквгыт. Лемпино пвылн ос врт лнэ рӯтанум палт тотыглыянум. Тув ялантанныл порат сунсгыт, хумус ханты рӯт мхманыл лгыт».

Людмила Теткина

В семье Поянкиных сорока считается священной птицей

В городе Пыть-Ях проживают всего 60 человек, представителей титульных народов Югры – ханты и манси. Среди них и Наталья Кононовна Поянкина. Более десяти лет она работает методистом ДПИ в городском краеведческом музее Пыть-Яха. Живя в городе, Наталья Кононовна не забывает о традициях и верованиях своей семьи.

Как говорит сама женщина, она из рода сороки. Это птица считается хранительницей их рода. В семье есть лапка сороки, которая передается из поколения в поколение. Хранит её самый старший из рода. Раньше этот оберег передавался по мужской линии. Так сложилось, что представители рода Поянкиных по мужской линии все молодые. Оберег находится у Глафиры Кононовны, самой пожилой из их рода, ей 79 лет. Она проживает в Лемпино Нефтеюганского района. Затем по старшинству он перейдёт к Наталье Кононовне.

Все предки Натальи Кононовны на протяжении многих лет проживали на реке Салым. Салымские ханты в отличие от других представителей этого народа не занимались оленеводством, если и держали оленей, то только как средство передвижения, у них было развито скотоводство. Дедушка и бабушка Наталья Кононовны держали овец и коров. Но, когда пришла советская власть, все нажитое пришлось отдать и самим вступить в колхоз. Когда началась война, дедушка Натальи, Конон Трофимович Поянкин, ушёл на фронт добровольцем. Жить без кормильца и добытчика семья не смогла, поэтому и переехала в деревню Лемпино. Наталья Кононовна родилась уже в Лемпино. Родители её умерли, когда она была ещё маленькой, поэтому воспитанием занимались две бабушки. Именно от своих бабушек она научилась мастерству вышивания и бисероплетения. – Я всегда любила приходить к бабушке Моте, у неё был тучанг, чего там только не было – иголки разных размеров, лоскутки разных тканей, напёрстки. У неё была железная баночка, где она хранила бисер. Я могла подолгу рассматривала этот разноцветный бисер, - вспоминая детство, говорит Наталья Кононовна. Именно бабушки научили шить хантыйскую одежду, плести из бисера и вязать национальную чулки. Сегодня Наталья Кононовна сама бабушка четверых внуков. Всем она сшила национальную хантыйскую одежду. Внуки участвуют во всех мероприятиях, которые проводит музей. И как говорит женщина, старается привить внукам любовь к культуре и традициям своего народа, своей семьи.

Интересен тот факт, что Наталья Кононовна не планировала связать свою жизнь с культурой своего народа, после окончания школы она поступила в Тобольский строительный техникум и освоила сугубо мужскую профессию - крановщика. Много лет отработала по профессии. Когда её пригласили работать в музей города Пыть-Ях, она не смогла отказаться, так увлечение жизни стало профессией. Это ещё и хорошая возможность научить детей и всех желающих декоративно-прикладному искусству народа ханты.

Людмила ТЕТКИНА

left