Форма поиска

Для слабовидящих
  • Мансийский
  • Русский

Соссаӈ мир янытлан лккар йка

Вртур тпост Нижневартовский район Мегион ӯст Ӯй йӣквнэ тла внэ соссаӈ мхум акван-хнтхатыгласыт. Тн халанылт лккар йка лыс – Валерий Леонидович Михайловский. Ам тав ётэ потрамасум, рӯпататэ урыл китыгласлум. 
Ты рущ йка Нижневартовск ӯст лы, член Союза писателей намыл майвес, ты коныпал тав лккар, исследователь-краевед, этнограф, нпак хаснэ хтпа, яласаӈкве ксащан ос враян хум. Валерий Леонидович тамле мӯтраӈ хтпа та лнтэ. Тав Россия янытыл лнэ соссаӈ мирыт сака янытлыянэ, тн лупсаныл пӯм-щалы, ханты мхум халт св юрт ньщи. Ань Нижневартовский районт лнэ ваховский хантыт хурияныл, вильтаныл мт ханты мхманыл хурип ти, лтӈаныл с мощ мт-нув хурипа. Ты вылтыт Валерий Леонидович акваг номсыс – тн аман манрыг мт хурипат, пс порат улпыл хотты мир ёт акв ляпат лсыт, тув тлыгтахтасыт. Ос хоты мир ёт тн вй-хатасыт, тавагт. 2008 тлт йка тыи тра-паттуӈкве вуйхатас, кит экспедициян ялыс. Ты урыл тав тох ты по-тыртас: «Ам кит яныг экспедиция врыгласум, ам ётум ст хтпа яласас. выл щёс мн Санкт-Петербург ӯсныл Нижневартовск ӯс мус тӯйт тармыл яласан «Бураныл» 5 стыра 700 врыста минасӯв. Миннв мус мнь пвлытын хиг-ллсӯв, мхум клпа-ныл анализ мгыс висӯв. Ты лы-плт ам Томск ӯст лнэ генетика институтыт рӯпитан учёныит ос лккарыт ёт потыртахтасум, ань винэ клпанув тн анализыг вос врияныл, тнт тах ханты мх-манув тланыл тра-паттыянӯв. Сль, хунь юв ёхтысӯв, атум клпанув тув тотсанӯв. 
Тувыл мт мн ялсӯв, Вах  втат лнэ хантыт палт минасӯв. Тув мус ос стыра арыг врыста «Бураныл» минасӯв. Тот ханты мхум клпаныл висӯв, ювле та йисӯв. Клпаныл с акв та институтн тотсанув. Лккарыт анализ врсыт, тувыл потыр мгыс нум тнти палтаныл ввсаныл, лвгыт, ты мхум клпаныл саран мхум клп хурипа. Я-ты, насати Вах  втат лнэ ханты мхум пс порат сараныт ёт акв ляпат лмыт, таимгыс тн ань акв хурипнувет. 
Ты сака яныг рӯпата лыс. Тув ялмум юи-плт ам «Великий северный путь» нампа нпак хассум. Хт лсув, хумус яласасӯв, хотьют ёт хнтхатыгласӯв, ам тот пуссын хассум. Лӈхув трвитыӈ тпыл сака пӯмыщ лыс. 
Ам пс щирыл лнэ рущ мхум ксалаӈкве сака тахсум, рущ лтӈыл тн лвавет – староверы. Амтирот номсы-сум, ань тамле мхум улпыл воссыг тим. Тав сар хумус тим, тамле лумхласыт мн хнтсӯв – тн пс щирыл лгыт, Трум нупыл сунсгыт, нмат ищхӣпыӈ ут манос кина суссылтан ттап ат ньщгыт. Рущ мир маныр ёмас тла врыглас ос манхурип ёмас номт ньщас, тн та пс мхманыл хольт та лгыт, та йис лупса-ныл лаль та тотыяныл.
«Великий северный путь» нпакумт ам ханты юртагум пот-ранн хассагум. Ниж-невартовский район Корлики пвыл ляпат лнэ соссаӈ хтпаг – Илья Прасин ос Александр Могульчин ксыӈ хтал потыр-охса хасмг, рущ щирыл лваве – дневник. Ты потранн тн 20 ман 25 тлтем хаснэтн. Тн хунь нум ты урыл лвсг, ам пӯмщалахтуӈкве патсум. Тн лвмн щирыл, нас хассг, ань ксыӈ хтал маныр врсыг, хоталь ялсг. Акв хум врт лы, мт пвлын мрсыӈ порат ялантлы. Мт хум ос пвлыӈ мт лы, тав палтэ рӯтанэ ёхталгыт, рущ ос мт мирыт ёт вщинтахты, потрами. Тн потранн нумн мисанн, вос ло-виньтыянум, нпакын хансуӈкве ксащасг. 2005 тл сыс хансум потранн висанум, ловиньтасанум, тувыл нпакын хассанум. Ам номсгум, тох улпыл воссыг нмхотьют ат хансы. Ты потрыт хосыт пуссын нӈки, ань соссаӈ хтпа хумус лы – вр мт лнэ хтпа нмхотьют ёт ат вщинтахты, нмат ищхӣпыӈ ут ат ньщи, ос пвлыӈ мт лнэ лумхлас мт щирыл лы. Ты нпак ктын-паттылн те, потранн ловиньтн, сака пӯмыщ». 
Валерий Леонидович Украинат самын патыс. Лӯи мн 1976 тлт ёхтыс. влт Екатеринбург ӯст лккарыг рӯпитас, тувыл 1980 тлт Ниж-невартовск ӯсн внтлыс. Тав тятэ хнтлын мт лыс, тот сакватлвес, юв ёхталас, тувыл та нюлмиянт акваг гмыл хартыс, хоса ат лыс. Оматэ пӯпколн ялантас, монахиняг лыс, тав ань с тим. Валерий Леонидович каӈк ос пщи ньщи, акватэ Украина мт лы, мтанэ тыг, Лӯи мн внтлыс, ниӈтуйтыл щуртым яласы. Кит ги ньщи, акв гитэ Санкт-Петербург ӯст лы, тав хольтэ лккарыг рӯпиты, мт гитэ ос мт хн мт Канадат лы, ханищтан нг рӯпиты.
йка лаль тох потыртас: «гиягум ам врнэ тлам сака руптытн, хансум нпаканум ловинь-тыянн, соссаӈ мхум янытлыянн. Мниг лмн тгыл мн колувн акваг ханты мхум ёхталасыт, ӯнлахлсыт, потрамасыт, тванакт т хӯлсыт. Ам ханты хум Кузьма Михайло-вич Покачев колтглэ ёт вйхатгум, тав нв-раманэ мнь тгыл мн палтув ёхталасыт, гиягум ёт ёнгасасыт. Тн ань та мхум вылтыт акваг китыглахтг, хумус тн лгыт, вщинтлыянум ман ти. Ам тн палтаныл с акваг ялантлгум, тванакт отпускам порат ханты мхманум палт мингум, тн халанылт т-постем лгум. 
Ань соссаӈ мирыт акваг мощщаг хультмыг лвавет, ты лтыӈ нум щар ат мӯсты. Сль тн мощщаг лгыт, ос м янытыл лнэ мирыт мгыс, цивилизация мгыс тн сака яныг прыс тотгыт. Ань м янытыл лнэ мирыт тнтинныл мощртн витыг ты тотыяныл, матыр йильпи ут, сыре-сыр ищхӣпыӈ ут, та маныр акваг та вргыт. Тва мхум ты урыл ань номсгыт. Хунь лупса сака трвитыӈыг мты, тнт тах соссаӈ мирыт кисмаявет, мхум тнанылныл луӈкве ханищтахтуӈкв патгыт. 
Мнавн соссаӈ мхум хольт луӈкв ри. Тн м-вит ат пӈктгыт, тнти Нй-тыраныл нупыл пйкщим лгыт, Трум нупыл сунсгыт. Мк лвуӈкве те, тн Трум луӈкв хсгыт. Ань йис мхум соссаӈ мирыт хольт луӈкве ат те ханьщувлгыт, хуньт матыр лль нак мты, тах лаль лнэ хтал ат хнтв. Тамле пилыщмаӈ нак ань нӈки. 
Щнь лтыӈ урыл св потыр хӯлыглгум, ос соссаӈ мирыт йильпи щирыл луӈкв патгыт те, лтӈаныл атхунь хотталь сйми. Яныг ӯст мхманув тнти лтӈыл потыртаӈкве хунь патгыт. Щнь лтыӈ слы  щнэ ос янмалтан мт, пил втнэ ос пум сгрын мт суйты. 
Ксыӈ мт соссаӈ мирыт тнти мнаныл мгыс яныг прыс тотгыт. Тва соссаӈ ми-рыт странаныл рт ос мк ащирмаӈ мт лгыт, тамле мт ксыӈ мир луӈкве ат врми. М-хум тот лнныл мгыс та лвв: мн странав яныг. Хт лумхлас ат лы, та м лнэ мг ат лваве, тав нас м, тот нматыр тим, нм-хотьют ат лы. Тувыл ксыӈ соссаӈ мир такви культура ньщи, лтӈе мт хурипа. Мньщит ос хантыт хольт пс щирыл лнэ рущ мхум манос хатанит, башкирыт яныг ӯсытныл лын лгыт, пс хольт лгыт, Трум нупыл сунсгыт. Тн лнныл хосыт м лнэ мг та лваве».
Валерий Леонидович научно-популярный нпакыт коныпал ло-виньтан нпакыт хансы. Враяӈкве сака рупты, врн втихал ялантлы. Аквматнакт гитэ палт лы хн мн Канадан ялыс, тот индейцыт ёт вйхатас, тн ётаныл враяс. Ты йка св мт яласас, св мхум ёт хнтхатыглас, потыр св ньщи. 
Таве ялум лӈханыл урыл китыгласлум, ань Санкт-Петербург ӯсныл Нижневартовск ӯс мус хоты ӯсыт ос пвлыт тра минасыт. йка ювле лвыс: «Санкт-Петербург ӯсныл вепс мхум палт Винница пвылн хигласӯв, тувыл Пудож ӯс тра минасӯв, Плесецк, Архангельск, Нарьян-Мар, Печора, Вуктыл, Приполярный, Саранпвыл, Приобье, Лянтор, Сургут ос Нижневартовск. Ты лӈхув урыл ищхӣпыӈ утыт с хансым лы, хумус мн яласасӯв, тот ловиньтаӈкве рви». 
Тамле мӯтраӈ хтпа ёт та хнтхатыгласум, потрамасум. Валерий Леонидович хтпа нупыл сымыӈ йка, нёмса лумхлас. Св тл пустгыл вос лы, Трум ёт, тыр ёт вос лы!
 
Светлана Ромбандеева

 

С уважением и любовью к коренным народам

В конце августа в  Мегионе Нижневартовского района прошёл региональный фестиваль «Хатлые» («Солнце»), где речь шла о сохранении нематериального культурного наследия – Медвежьи игрища. Среди участников был врач Валерий Леонидович Михайловский. Я пообщалась с ним, вот что он рассказал о себе и своей работе.

Живёт он в Нижневартовске. Член Союза писателей России, врач, исследователь-краевед, этнограф, путешественник. Он с большим уважением и любовью относится к коренным народам округа, интересуется их культурой и обычаями. Среди ханты у него много друзей. Многие годы ему не давал покоя один вопрос: почему ваховские ханты внешне и родным языком отличаются от других представителей этого народа. Ему было интересен этот генотип, характерный сейчас для ваховских ханты. Для того, чтобы найти ответ на этот вопрос,  в 2008 году он организовал две экспедиции. Вот как он об этом рассказал: «Первая экспедиция прошла по маршруту Санкт-Петербург – Нижневартовск. Она осуществлялась на снегоходах, так как это единственный вид транспорта, который позволял преодолеть сложный и продолжительный путь переселения финно-угров. В составе экспедиции нас было восемь человек. Мы проехали более 5 тысяч километров. Было взято около восьмидесяти проб крови для генетических исследований. Кровь забиралась по ходу маршрута – у вепсов, относящихся к финно-угорским народам и у представителей народа коми. Перед поездкой я договорился с Институтом генетики из Томска. Институт сделал эти анализы для того, чтобы сравнить и найти родственные связи этих двух народов.

Вторая часть экспедиции была от Нижневартовска до села Корлики. Здесь был произведен забор крови для генетических исследований у ваховских ханты. Таким образом, у нас появилась возможность путем генетических исследований установить путь переселения той группы финно-угров, которая когда-то осела на берегах реки Вах. Ученые из Института генетики нашли ту группу, оказались это коми-зыряне. Нами была проделана очень большая работа.

После окончания экспедиции я написал книгу «Великий северный путь». Хотя дорога и была тяжелой, но очень интересной и полной приключений.

Когда мы собирались в путь, я втайне надеялся на встречи с сибиряками, не скрывая своих затаённых помыслов и надежд на многие интересные знакомства. Ибо только живой разговор передаёт и обнажает то, что порой уловимое скользящим взором истинное положение вещей. Мои ожидания оправдались – мы встретили на своем пути замечательных людей. Особенно запомнились староверы, словно выплывшие из седой древности – сохранившие веру, а с ней и все хорошие качества доброго русского народа.

В Нижневартовском районе вблизи села Корлики живут мои друзья ханты, с ними я давно познакомился. Они пишут дневники, это Илья Прасин и Александр Могульчин. Я точно скажу, что это единственные люди, которые ведут свои записи на протяжении 20-25 лет. Я взял у них дневники с записями за 2005 год. Один со своей семьёй живёт в верховьях реки, они живут вдали от цивилизации, от людей, редко куда-нибудь ездят. А другие живут там, где мимо их стойбища проезжает много людей на лодках, снегоходах «Бурана». Можно сравнить их записи по дневникам, как живут одни, которые не прикасаются к техногенной цивилизации, и другие, которые постоянно общаются с людьми другой общности. И это накладывает отпечаток на них, на их жизнь. Очень интересно сравнить – за один год, чем занималась та и другая семья, в один и тот же день, в один и тот же год. Они мне отдали свои дневники, я их хорошо знаю, поэтому позволили мне их напечатать».

Валерий Леонидович родился на Украине. На Север он приехал в 1976 году. Работал в Екатеринбурге врачом, а затем в 1980 году переехал в Нижневартовск. Отец его был фронтовик, с войны он вернулся раненым. Мама была монахиня, схимонахиня, умерла она четыре года назад. У Валерия Леонидовича два брата, один живет на Украине, другой здесь, на Севере, работает машинистом. У него две дочери. Младшая живет в Санкт-Петербурге, тоже врач, старшая – в Канаде, она учитель. Иногда он ездит к дочерям, сказал несколько слов и них: «Дочери всегда интересуются моей работой, читают все мои книги. Со всеми моими друзьями ханты они знакомы с детства. Они и домой ко мне приезжали, я к ним ездил, поэтому всех хорошо помнят. Когда дочери были маленькие, Кузьма Михайлович Покачев часто приезжал к нам со своими детьми, они дружили, вместе играли. У них я, бывало, по месяцу жил, даже в отпуск не ездил, все время проводил у них. Жизнь моих друзей меня очень заинтересовала.

Мне даже не нравится, когда говорят: малочисленный народ. Малочисленный, да, но дело в том, насколько значимый народ для цивилизации мира. Вы понимаете в чем дело, цивилизация идет по пути самоистребления, это все уже понимают. И придет время, когда нужно будет у кого-то учиться, как выйти из этой ситуации. И учиться нужно будет именно у коренных жителей.

Если мы не научимся жить в природе, как коренные жители, то в конце концов можем дойти до такого состояния, что жить будет невозможно.

О языке говорят много, если не будет традиционного образа жизни, не будет и языка. Язык сохраняется в среде. Есть среда, язык будет жить, нет среды – исчезнет. Он сохранится только на стойбище, там, где разводят оленей, где собирают ягоды, грибы. Где соприкасаются с хантыйскими названиями, где все это родное. Многие вещи на русский язык перевести невозможно, например, орудия труда или ещё какие-то вещи. Перевод будет неточный, но приблизительный.

Коренные народы для страны делают огромное дело. Они живут на стойбище, где другие народы жить не могут. И они, таким образом, наполняют страну смыслом. А страна там, где живут люди, они наполняют ее каким-то смыслом, какой-то сутью, и удерживают страну в этих границах. Без столицы можно обойтись, без коренных жителей – нет. Я не имею в виду только ханты и манси, но и русские, татары, башкиры и другие. Вот это и есть страна».

Валерий Леонидович кроме научно-популярных книг пишет и художественные книги. А еще он охотник, любит рыбачить. Когда ездил к дочери в Канаду, встречался с индейцами, они его приглашали на рыбалку. Он объездил много дорог, встречается с разными людьми, много общается. Он интересный собеседник, с богатым внутренним миром, добрый, отзывчивый.

Я поинтересовалась у Валерия Леонидовича, через какие города и селения они ехали из Санкт-Петербурга до Нижневартовска. Он сказал: «Из Санкт-Петербурга доехали до Винницы, посетили вепсов, затем Пудож, Плесецк, Архангельск, Нарьян-Мар, Печора, Вуктыл, Приполярный, Саранпауль, Приобье, Лянтор, Сургут и Нижневартовск. О нашей поездке теперь и в интернете можно прочитать».

Вот с таким мудрым человеком я встречалась и пообщалась. Валерию Леонидовичу, большому другу народов ханты и манси, хочется пожелать здоровья, добра, успехов, счастья! Пусть наши духи-покровители ему помогают и оберегают его.

Светлана Ромбандеева

Рубрика: 
Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
Номер Луима сэрипос: 
№ 22 (1136)
23.11.2016