Форма поиска

Для слабовидящих
  • Мансийский
  • Русский

Ялпыӈ-нёл-пвылт лнэ мньщи ква

Зоя Павловна Самбиндалова Хльӯс район Шайтанкат (Ялпыӈ-нёл-пвылт) лы. Мньщи ква Малеевка пвылт самын патыс, ётыл омаге-тяге ёт Шайтанка пвылн внтлас. 

Зоя Павловна такви лупсатэ ос рӯтанэ урыл мньщи газетав мгсыл тох потыртас:

– Ам омам наме Евдо­кия Ефимовна Лихачёва лыс. Рӯтанум Пс Шай­танка пвылт лсыт. Ты пс пвыл Шай­танканыл ат врыстат ӯнлыс. Омам потыртлыс, Лиха­чёвыт Нр тапал рныл тыг ёх­тысыт. Яныг ащōйкам Хльӯс пӯпколт са­ва­лап нвра­мыг яныгмас, тав 1846 тлт самын па­тыс. 

тям Павел Васильевич Самбиндалов наме лыс. пам Мнья-сӯнт п­вылныл тыг ёхтыс. Тнт, улпыл, хӯл с т алыщлас ос луӈкве тыт хультыс. Мнья-сӯнтыт лнэ рӯта­нув ёт тям вйхатас, ам иӈ нврамыг лсум, хунь тав тн палтаныл ялыс. Ам тай та мт лнэ рӯ­танум щар ат вщиньта­санум, нас вглум, тот Самбин­даловыт лгыт.    

тям 1941 тлт лӯпта тпост хнтлаӈкве тот­вес, юв 1943 тлт ктвес. Тнт «За отвагу» нампа мглын тагатан псыл майвес. Юн колхозт хӯл алыщлан хтпаг рӯпитас. Щмьяв яныг лыс, омагум-тягум лувыт, мисыт ос плят щсг.

Ам Восыӈтӯр пвылт 8 класс стласум. Тувыл Тюмень ӯсн минасум, туп акв тл тот ханищтах­та­сум. Омам гмыӈыг мтыс, ам юв вввсум. Тав акв тл лыс ос хотталь та щалтыс. тям яныгплаг мтыс, таве таккт хумус оссув­лылум, юн та хультсум, яныг ӯсн ханищтахтуӈкве воссыг аты минасум. Шайтанка пвылт вй врнэ стан­циян рӯпитаӈкве патха­та­сум. Колхозув хунь лкква-патыс, ам «Хо­рам» нампа организация мгсыл мщтырласум. Тамле тла Светлана Кирилловна Гындышева врыглас, мщтыр хтпат акван-атыгласанэ ос врум пормасанув лаль тыналасанэ. Ам хорамыӈ щулкиныт, пссат сагсум. Ты пормасыт сагуӈкве Анисья анквамн ханищ­тавсум. 

Зоя Павловна мньщи лтыӈ внэ хтпаг лы. ще св пс йис потрыт, ргыт, мйтыт вс. Тав палтэ свсыр учёный мхмыт пс потрыт ёл-хансуӈкве ёхталасыт. Акв порат венгр учёный н Ева Шмит тав ётэ хōнт­хатыглас ос тавныл св потрыт нпакн хансыс. 

Ялпыӈ-нёл-пвыл  втат яныг хвтас хуи. Пс порат мхум ты п­выл тра миннэ порат олнкр тот пхвтысыт. Яныг хвтас урыл «Āхв­тас ква» пс йис потыр лы. Зоя Павловна ты потыр тятныл хӯлыстэ: 

– Н тыр-йкатныл Рущ-тыр палт ояс. Тн ты мт аквъёт лмыгта­сг. Н пыг ньщас. Такви нв­раме алуӈкве таӈ­хы­стэ, Рущ-тыр та пыгрищ алуӈкве ат мистэ. Хоса ман вти лсыт, пыгрищ яныгмас, рыг, тксарыг мтыс, тав юртанэ халт щар тксарыг лыс. Пыг­ри­щит тав нупылэ акваг кантлысыт, манрыг тн хала­нылт тав акваг нх-паты.

Аквнакт ёнгынныл халт, пыгрищитн лльт нрасавес: 

– Рущ-тыр наӈ щнян нг тотыстэ. 

Пыг мньхпн тлыс, Тгт  алгаль минас. Эс Сюм пхыт смыл маснутыл масхатым кит хумыг ксаласаге. Тавн тн лвсг:

– Апыгрищ, наӈ янгыг мтсын, тксарыг мтсын. 

Тн хнтыг минасыт. Рущ-тыр аласаныл, пуӈксоваттэ хот-нуй­саныл, нӈкйӣвн нх-та­гатаса­ныл. Н оюӈкве таӈхыс, сып ёлы-плн тахамтас. Тн таве кр тыньщаӈыл пувсаныл. Тав сырманыл хвтасыг овумлас, ань тыг мус та мт хуи. хв­тас тармыл палин ке пи­ны­лын, суйты, хумус тав пунал тот рты. 

Зоя Павловна ос лвыс, яныг хвтас сып ёлы-плт акваг хуяс, юи-выл тлыт лӈх вруӈкве вылтавес,  втан тув хотталь лаквтувес.

Людмила ТЕТКИНА

Play / pause
0:00
0:00
volume
menu

Мансийская легенда «Ахвтас эква»

Зоя Павловна Самбиндалова родилась в небольшой деревне Малеевка, которая находилась в 15 километрах от деревни Шайтанка Берёзовского района. Когда началось укрупнение колхозов, её родители переехали в Шайтанку. Зоя Павловна о своих родственниках рассказывает:

- Мою маму звали Евдокия Ефимовна Лихачева. Отсюда в пяти километрах была Старая Шайтанка, родственники по материнской линии жили там. Мама говорила, её дед, получается мой прадед, сюда из-за Урала пришёл. Прадед сиротой в приюте при церкви в Берёзово рос, грамотным был. Мой дедушка Григорий Васильевич родился 1846 году.  

Отца звали Павел Васильевич Самбиндалов. Дед мой из Усть-Маньи был, отец ездил туда, с родней знался, мы-то их уже не знаем. Я только знаю, что родственники Самбиндаловы там живут. Отец воевал, его в июне 1941 года на фронт забрали. Вернулся в 1943 году после тяжёлого ранения. После тут в колхозе рыбаком работал. Семья у нас большая была, мы коров, лошадей и овечек держали.    

В Ванзетуре я окончила 8 классов, потом в Тюмень поехала, но там недолго училась, мама заболела, пришлось вернуться домой. Через год она умерла, отцу 80 лет было, его одного ведь дома не оставишь, так учиться больше и не поехала. Здесь на маслозаводе работала, потом совхоз развалился, без работы осталась. В 90-е годы Гындышева Светлана Кирилловна «Хорам» организовала, я там работала. Варежки, традиционные чулки вязала, поделки делала. Меня научила вязать бабушка Анисья. Я давно на пенсии, 15 лет как не работаю.

Зоя Павловна прекрасно знает мансийский язык, но как она говорит, в последнее время общаться на родном языке ей не с кем, носителей почти не осталось. Её отец знал много легенд, былин, сказаний. Женщина вспоминает, что когда отец уже болел, к нему приезжала венгерский учёный, исследователь обско-угорских языков и культур Ева Шмит. Сейчас Зоя Павловна сожалеет о том, что сама не записывала все сказки, легенды и предания, которые так хорошо знал её отец. Но одно старинную легенду, которая называется  «Ахвтас эква»,  женщина хорошо помнит. На берегу деревни Шайтанка лежит большой камень, и как гласит мансийская легенда, в нём заточена женщина. Об этом когда-то рассказал ей отец.  

 – Этот большой камень всегда здесь лежал, раньше люди мимо проезжали, кто копеечку бросит, кто чашечку поставит, такое место поклонения было,  –  рассказала Зоя Павловна. – А легенда про камень называется «Ахвтас эква» (Женщина камень).

Богиня тут жила, она мужа бросила и к  Рущ-Отыру (Русскому богатырю) сбежала. Они тут жили. Сын у неё был, она хотела его убить, но Рущ-Отыр не разрешил. Мальчик как в сказке рос не по годам, а по часам. Сильный был, всех мальчишек перебарывал. Дети на него обижались, что он такой сильный. И вот как-то мальчишки бросили ему в лицо: 

– Рущ-Отыр – не твой отец. 

Он сел в калданку и поехал вверх по реке Сосьве. А там Эс Союм. Оттуда двое мужчин в черной одежде выходят. И говорят ему: 

–  Ой, племянник как ты вырос, большой стал. 

Они потом вместе войной пошли, Рущ Отыра убили, скальп сняли и на лиственницу повесили. Мать хотела убежать и скатилась с горы, они её железным арканом поймали. А когда поймали, она с горя или со стыда в камень превратилась.

Старые люди говорили, если ухо к камню приложить, слышно, как в камне заточенная женщина из крапивы нити там прядёт. Камень этот всегда под горой лежал, а потом при строительстве дороги его к реке столкнули. 

Людмила ТЕТКИНА

Рубрика: 
Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
Номер Луима сэрипос: 
№ 5 (1311)
14.03.2024