Форма поиска

Для слабовидящих
  • Мансийский
  • Русский

Нёлпас ос Яныг ӯсныл лнэ тксар хум 50 пыганэ (Ханты мйт)

Тнварп ква кит гияге ёт лы. гииг татем нтнэг яныгмасыг, сома тӯяг кит хлиг ущ нглын лӯптанн ёт сусхатг. ква номсы, ань матумыг ты мтыс, гияге хум вос врг. 

Аквматнакт Тнварп ква колэ пхат тасвит пыгыт атхатасыт. Ты на­сати с  лӈхаль ӯнлын Яныг ӯсныл лнэ тксар хум 50 пыганэ ёхтумыт. Тн ляпанылт кит пыгыг лляхлг, нас маснутыл лг, враян хумыг.  Акватэ наме Нёлпас, мтанэ – Парпаль. 

Тыг ёхтум ксыӈ пыг Тнварп ква нтнэ ги нгыг виӈкве таӈ­хыстэ. Атхатам пыгыт та ӯрха­тгыт, ань хунь ква такви кон-квлы, пӯри урыл потыр­таӈкве паты. Ос кон нмхотьют ат та нглы.

Нёлпас ллис-ллис, тувыл Парпаль юртэ нупыл лви:

– ква колн щалтсэн, китыгллн, мнавн маныр лвуӈкве таӈхи?

Враян хум ат молям­лы, колн щалтыс, ви сӯнтыт сӯпнелмтл та лляхлы. Тнварп ква таве ксаластэ, лви:

– гиягум наманн ханьщиянн те, хотты пыгыг палт маньнэг вос минг. Нматыр нумн ат ри, хум хтпаг палт нас тох тртыягум.

Парпаль номсахтым хоса лляхлыс, гииг наманн ханьщуӈкве ат врмысаге.

Кон ань сатапас, пыг кон-квлыс, сунсы, 50 пыгыт тнти лнэ мна­нылн та нёвумтасыт. Тн юи-планылт враян ханты пыгыг паттапахта­сг. 

Ты халт ос юн гииг тыгле-тувле та мыгтг, колкан пртыт нас щи­хыртгыт, тамле та тк­сар мньлат нг, оматн нупыл кантыӈыщ лвг:

– Пыгыт хунь вганыл мн намагмн. Тнаныл манрыг наскссыг сава­тыянын. Мнамн тн ётаныл вйхатаӈкве ри!

Мтыт хтал Парпаль Нёлпас нупыл лви:

– Тыхтал наӈ ялэн Тнварп ква палт, китыгллын, м­навн ма­ныр лвуӈкве таӈхи?

Нёлпас нмхотталь ат молямлы, Тнварп ква колэ ляпан ёхтыс, сунсы, Яныг ӯсныл лнэ тксар хум 50 пыганэ ви пхат ллгыт. Тав тн траныл мыс, колн та щалтыс. Яныг ква таве туп кса­ластэ, лви:

– гиягум наманн ханьщиягн те, хотты пыгыг палт маньнэг вос минг. Нматыр нумн ат ри, хум хтпаг палт нас тох тртыягум.

гииг пыг палт нглы­сыг, тыгле-тувле та мыг­тг, колкан пртыт нас щихыртгыт, тамле та тксар мньлат нг.

Нёлпас такос номсах­тас, гииг наманн хань­щуӈкве ат врмысаге. 

Ань кон ты тимлас, 50 пыгыт тнти лнэ мна­нылн та нёвумтасыт. Тн юи-планылт враян ханты пыгыг паттапах­тасг.  

Хӯрмит хтал Нёлпас ос Парпаль халнт по­тыр­тг:

– Тыхтал с ялымн Тнварп ква палт, мнамн маныр лви?

Кол ляпан ёхтг, 50 пыгыт ви пхат ллгыт. Юртхумыг тн траныл мсыг, колн та щалтсыг. Тнварп ква кит пыгыг ксалас, хащсаге, лви:

– гиягум наманн ханьщиягн те, нн пал­тын нгыг вос минг. Н­матыр нумн ат ри, нн палтын нас тох тртыягум. 

Пыгыг висӯнтыт сӯп­нелмтл та ллг. Тувыл Тнварп ква ткыщ та рӈхувлас:

– Ам клпум – ам ал­пим, ам нтнэ гитгум враян мньлат хумн, Нёлпасын, лы мн та тотавг!

Тох потыртаме юи-плт, яныг гитэ Нёлпас пыгын лвыстэ, мнь гитэ – Парпаль палт ӯнттыстэ. 

Тувыл ква кон-кв­лыс, пыгыт нупыл лвыс, ань гияге та хйтала­весг, ёмас хум хнтсыг. с  лӈхаль ӯнлын Яныг ӯсныл лнэ тксар хум 50 пыганэ н кинсуӈкве мт мн та нёвумтасыт. 

Нёлпас тксар ос мӯс­хал хтпаг лме мгыс, н хнтыс, Пар­паль юртн н тотуӈ­кве с нтыс. Тн ань тыхтал мус мн ляпавт лгыт-хӯлгыт. 

Ты нт-хумит пхат нтуп вущкасаӈкве те, таве та мт хнтылын. Та мус та сымыӈ, вщкат мхум, мт хтпа порма­сын ат новхатгыт.

Владимир Енов хансум мйтэ мньщи лтӈыг Светлана РОМБАНДЕЕВА толмащластэ 

Нёлпас и 50 сыновей славного хантыйского богатыря с Великого города (Хантыйская сказка)

Живёт-поживает колдунья Лон верты ими с двумя дочерьми.

Словно молоденькие берёзки в пору весеннего расцвета, налились они свежей девичьей красотой. Наступило время, когда их старой матери  пришлось задуматься об их замужестве.

Однажды около дома Лон верты ими появилась большая толпа молодых людей. С Великого города, стоящего на нижнем течении реки Оби, приехало 50 сыновей славного хантыйского богатыря. Рядом с ними совсем незаметно пристроились двое местных и как-то совсем ничем не приметных охотников-ханты. Одного из них звали Нёлпас, а другого – Парпаль. 

Каждому из этих прибывших юношей хотелось бы заполучить в жёны  такую красавицу-невесту, какими были дочери колдуньи Лон верты ими.

Все собравшиеся женихи терпеливо ожидали, когда сама хозяйка будет приглашать их в дом и вести речь об условиях сватовства её дочерей. Но из избы долгое время вообще никто не выходил.

Нёлпас стоял-стоял и говорит Парпалю:

 – Сходи-ка ты да спроси старушку, что она хочет нам сказать?

Охотник, никуда не спеша, вошёл в дом, встал у порога и стоит молча. Лон верты ими, заметив его, только так и сказала:

– Если вы угадаете, как зовут моих дочерей, то я их вам без всякого выкупа замуж отдам!

Долго ли, коротко ли думал Парпаль – не сумел угадать имена девушек.

В это время начало темнеть, и он, выйдя из дома Лон верты ими, заметил, как 50 сыновей славного хантыйского богатыря с Великого города двинулись к своему стану. Следом за ними по домам тронулись и охотники-ханты.

А в это время дочери Лон верты ими неторопливыми шагами по избе так похаживали, что под тяжестью их крепких молодых тел все половицы с  жалобным стоном прогибались, и они выговаривали своей старушке-матери:

– Ты сама должна была нас показать и представить женихам. Вряд ли они справятся с тем условием, которое ты им предлагаешь. Откуда же, на самом деле, им знать, как нас зовут-величают!

На следующий день Парпаль повстречался с Нёлпасом и обратился к нему:

– Сходи-ка ты сегодня да спроси старушку, что она нам хочет сказать?    

Нёлпас, никуда не торопясь, подошёл к дому Лон верты ими и увидел, что 50 сыновей славного хантыйского богатыря уже стоят у дверей.

Он прошёл мимо них и вошёл в избу. Старая женщина, заметив охотника, только так и сказала:

– Если вы угадаете, как зовут моих дочерей, то я их вам без всякого выкупа замуж отдам!

В это время перед ним появились дочери-красавицы Лон верты ими. Они неторопливыми шагами по дому так похаживали, что под тяжестью их крепких молодых тел половицы с жалобным стоном прогибались.

Нёлпас стал думать-гадать, но не смог угадать имена девушек. К этому времени завечерело. 50 сыновей славного хантыйского богатыря  заторопились к своему стану. Вслед за ними пошли по домам и охотники-ханты.

На третий день Нёлпас с Парпалем решили:

 – Сходим-ка сегодня вдвоем к Лон верты ими, что она нам скажет?   

Подойдя к её дому, охотники снова увидели, что 50 сыновей славного хантыйского богатырей уже стоят около дверей. Друзья прошли мимо них и вошли в избу. Старая женщина, заметив двух  молодых людей, которые к ним уже заходили, как и прежде, сказала:

– Если вы угадаете, как зовут моих дочерей, то я их вам без всякого выкупа замуж отдам!

 Женихи только стояли у порога и молчали. И тут наступила необычная тишина, среди которой раздался громкий голос колдуньи Лон верты ими:

 – Мою кровь – моё тело, моих дочерей-красавиц в дальнюю даль от меня молодой охотник Нёлпас увозит!

С этими словами она подвела старшую дочь к Нёлпасу, а младшую – к Парпалю.

Затем Лон верты ими вышла на улицу и объявила оставшимся женихам, что сватовство состоялось, и её дочери нашли себе достойных спутников жизни.

Тогда 50 сыновей славного хантыйского богатыря с Великого города, стоящего на нижнем течении реки Оби, тронулись со своего места и отправились искать себе невест в другие дальние края. 

Так благодаря своей настойчивости и упрямству, охотник Нёлпас нашёл  невесту не только себе, но и своему другу Парпалю. 

Они и по сей день рядом с нами живут-поживают. И если на их жизненном пути бросить иголку, то и она на виду у всех лежать останется.

Владимир Енов, перевела на мансийский язык Светлана РОМБАНДЕЕВА

 

Комментарии к сказке

Лон вєрты ими (по мансийски Тан варуп эква) – название сказочного персонажа народа ханты, если перевести дословно с хантыйского языка на русский, то оно означает «женщина, вручную изготавливающая нитки из оленьих или лосиных сухожилий». Лон верты ими является колдуньей, умеет читать многие человеческие мысли и имеет неимоверную физическую силу, всегда ведёт только ночной образ жизни и боится дневного света, проживает под кучей мусора в каждой деревне;

Вошӑӊ вәрт ики – хантыйский богатырь с Великого города, стоящего на нижнем течении сибирской реки Оби, (в данном случае, название сказочного персонажа и места, где он проживал);

Нёлпас – охотник-ханты, в данном случае, имя героя сказки, которое дословно с хантыйского языка на русский, означает «нёл» - «стрела» и «пас, пос» - метка или мишень для стрельбы из лука;

Парпаль – охотник-ханты, в данном случае, обозначает имя второго  героя сказки, которое также с хантыйского языка на русский, имеет свой смысл «пар» - «слишком, очень» и «паӆь, паӆ» - «высокий», то есть слишком высокий;

эвэнгалам тайты нэмнгалал-ки ямсыева войтлыйнган, нємнгалал  ямсыева-ки ёхн луплыйнган, щит ма, ванта, лывел иса тынлыя-пэллыя ал лэщатлалам! –если кто-то отгадает имена моих дочерей, если кто-то назовёт имена моих дочерей, то я их без всякого выкупа вам в жёны отдам (в данном случае лон верты ими предлагает угадать имена её дочерей и, если имена её дочерей кто-то из мужчин скажет правильно, то она без всякого выкупа со стороны женихов выдаст своих дочерей замуж);

ма єнмӑӆтум кӑӆэм-ӆӑнтэм Нёӆпасӑн-Парпаӆян щи тәсыйӊӑн, щи вўсыйӊӑн! – Лон вєрты ими довольна сватовством и говорит женихам-ханты, что «моих родных кровиночек в дальнюю даль от меня молодые охотники Нёлпас с Парпалем увозят. Она вообще не  имеет никакого желания выдавать своих дочерей замуж за сыновей богатого богатыря, так как все они избалованы судьбой. Лон верты, выдавая своих дочерей за простых охотников-ханты, даже радуется, что они добывают средства к существованию своим ежедневным и нелёгким трудом, что её дочери в дальнейшем продолжат их род, а молодой охотник Нёлпас благодаря своей настойчивости и упрямству приобрёл спутницу жизни не только себе, но и другу Парпалю».   

Материал подготовил Владимир Енов, на мансийский язык перевела Светлана РОМБАНДЕЕВА

Рубрика: 
Ловиньтым-ӯщлахтн - Литературная страница
Номер Луима сэрипос: 
№ 18 (1252)
15.09.2021