Елена Павловна Соломина живёт в Ханты-Мансийске, 11 декабря отметила 70-летний юбилей. Она много лет проработала в окружном Доме народного творчества. Накануне юбилея мы встретились с Еленой Павловной, она вспоминала родителей, коллег, друзей.

– Мой папа Павел Константинович Микумин родился в 1932 году в Томской области Александровского района юрты Летне-Киевская в традиционной хантыйской семье. Мама Любовь Ефимовна, в девичестве Стрелкова, родилась в 1933 году на Кольском полуострове в Мурманской области, выросла в оленеводческой семье.

– Где познакомились родители?

– Родители мои познакомились в Ленинградском педагогическом Институте народов Севера, в 1952-1953 годах. Они не стали продолжать учёбу по причине болезни отца, приехали в Ханты-Мансийск. Здесь в 1954 году я родилась. Отца направили по комсомольской путёвке работать в «Красный чум» посёлка Корлики. Тогда это был Ларьякский район, а сейчас – Нижневартовский район. Наша семья туда переехала. Мама работала заведующей детских яслей. В селе Корлики в 1957 году родился мой брат Серёжа.

Потом родители выехали учиться в Ханты-Мансийск, здесь окончили Ханты-Мансийское национальное медицинское училище. Отец учился на фельдшерском отделении, а мама на акушерском отделении. И вот они все годы работали медиками в нашем округе, вначале в Ханты-Мансийске, затем в Ларьяке. В 1960 году родился наш младший брат Матвей.

В первый класс я пошла в селе Ларьяк, а школу окончила в Томской области, куда наша семья позже переехала. После школы я поступила в Томское культурно-просветительское училище на оркестровое отделение. Окончила его в 1973 году, и по направлению работала в Новоникольском сельском Доме культуры Томской области. Этот район Александровский, он граничит с Нижневартовским районом. Поработав в Доме культуры, в 1978 году я поступила в Челябинский государственный институт культуры, окончила его в 1982 году.

По направлению приехала в Ханты-Мансийск, устроилась в окружной Дом народного творчества, где проработала 22 года. Здесь я вышла замуж за Бориса Германовича Соломина. Он родился в Ханты-Мансийске, в Тюмени окончил приборостроительный техникум, работал по ремонту приборов в техническом участке нашего города, потом перешёл в газовую службу электриком. Его не стало в 2008 году.

Мы вырастили двух сыновей Александра и Михаила, после школы они учились в Санкт-Петербурге, получили высшее образование. Теперь уже взрослые, женились, у меня четыре внучки.

– Елена Павловна, когда Вы работали в окружном Доме народного творчества, там были представители ханты и манси?

– Да, конечно, там работали люди разных национальностей. В то время это был небольшой коллектив, но очень интересный. Заведующей отделом культурно-просветительной работы была Людмила Ивановна Кобрик, а её муж Владимир Васильевич Кобрик в то время возглавлял хореографический коллектив «Хорам». Также там работала Нина Никитична Секисова, был тогда ансамбль «Миснэ», она пела в этом коллективе. А фольклорным отделом руководил Еремей Данилович Айпин. Декоративно-прикладное творчество возглавлял Михаил Ефимович Бронников.

В Доме народного творчества проводились даже курсы родных языков. Хантыйский преподавала Валентина Николаевна Соловар, мансийский – Тамара Сергеевна Мерова. Многие приходили учить хантыйский и мансийский языки, горожане с радостью посещали занятия.

Через выставки я тогда впервые познакомилась с творчеством наших самодеятельных мастеров, художников. Были интересные работы, например, у знаменитого резчика из Ломбовожа Петра Ефимовича Шешкина.

Вначале я была методистом отдела культурно-просветительной работы. Как молодого специалиста, меня тогда направляли в каждый уголок округа, и благодаря этому я познакомилась со всем округом. Мы организовывали семинары на территории нашего округа, в командировках проводили эти семинары. Проходили смотры художественной самодеятельности, и благодаря этому я знаю практически все населённые пункты в нашем округе, познакомилась с людьми. Но на сегодняшний день многих уже нет, к сожалению, подросло уже новое поколение.

Те годы, конечно, интересные были в плане творчества. Я вспоминаю, как проходил Международный фестиваль финно-угорских народов в 1993 году в Ханты-Мансийске. Мы тогда три дня и три ночи почти не спали, потому что проводили праздник, проходил он на горе в этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа». А заключительный концерт состоялся в Долине ручьёв. Это было грандиозное событие.

Я всю жизнь в культуре работала, сейчас уже на пенсии. Но я полностью не отхожу от дел, стараюсь быть на всех мероприятиях, на тех, которые проводят наши музеи. На данный момент я эксперт по музейной деятельности, нас пять экспертов, мы осматриваем проекты музеев нашего округа. Мне интересно, примерное представление имею о наших территориях, и какие проекты есть у работников культуры, какие у них задумки, мне это очень интересно.

Я вообще благодарна тому времени, тем людям, с кем работала. Люди были интересные, у меня остались только приятные воспоминания. У нас есть ветераны культуры, мы встречаемся на мероприятиях в городе. Дай Бог, чтобы они ещё долго жили, работали, были здоровы.

– Ваш отец знал свой родной язык?

– Да, конечно, он знал хантыйский язык, говорил. В деревне Летне-Киевская, где он родился и вырос, жили только ханты, у них ваховский диалект. Мою бабушку по отцовской линии звали Марина Матвеевна Микумина. В детстве мы к ней ездили. Она плохо говорила по-русски, разговаривала на хантыйском. Я понимала бабушку, но если бы чаще ездили к ней, я бы стала говорить наверно, потому что я понимала, о чём она говорит.

Дед наш рано умер, в годы войны, он болел, врачи не смогли спасти. А прадед Матвей, отец моей бабушки Марины, долго жил. Мы его застали, он уже был ослепший. Мы тогда дети, всё ему подносили, и он с нами только на хантыйском говорил, и мы его понимали. Мне тогда 14 лет было, седьмой класс окончила, это были 1968-1969 годы. Помню, как-то мы к ним приехали, бабушка нас встречала на обласе. Говорит: «Садись, греби». Мои братья, Серёжа и Матвей, тихонько сидели, а я помогала бабушке грести.

Папиной сестре Валентине Константиновне Микуминой в прошлом году исполнилось 80 лет. Она живёт в Новоникольске Александровского района Томской области. До сих пор сама рыбачит. Со своей подружкой, которой 83 года, ходят на Обь рыбачить.

­– На родине отца люди говорят по-хантыйски?

– Почти не говорят, тётя Валя знает хантыйский язык, но ей не с кем разговаривать, её дети и внуки не говорят на родном языке. У моего отца был ещё брат Владимир, он был технически грамотный человек, здесь в Ханты-Мансийске работал в ремонтно-тракторной станции. У него была семья, сын Борис, жена родом из Омской области. Дяди Володи не стало, а с его женой и сыном связь потеряли, к сожалению. Теперь я не знаю, где мой двоюродный брат живёт.

В деревне Летне-Киевская жили только ханты. Когда началась война, в эти места с Поволжья переселяли немцев, и вот часть немецких семей были высажены на берегу Оби и дальше их отправили в эту деревню Летне-Киевская. Когда я приехала работать после училища в 1973 году, я знакомилась с сельчанами в Новоникольске, тогда немцы благодарили хантов за то, что они помогли им выжить в те годы, научили рыбачить, продуктами помогали. В 1973 году ещё много немцев было, а уже в 1990-е годы они начали уезжать в Германию. Деревни Летне-Киевские уже нет, оставалась одна избушка, где останавливались рыбаки-охотники.

­– Мама ваша, наверное, тоже говорила на родном саамском языке?

– Мама родилась в посёлке Териберка, сейчас это Североморский район, а тогда Териберка был райцентром – Териберский район Мурманской области. По национальности мама саами, язык свой она хорошо знала. Её родители были оленеводами, она в тундре выросла с оленями. Когда в школу пошла, русский язык не знала, на саамском только разговаривала.

Школу мама окончила в Териберке, потом по направлению поехала в Ленинград учиться. Там познакомилась с отцом, вышла за него замуж и вместе с ним уехала в Сибирь, и долгие годы прожила здесь. Отец мой понимал саамский язык, мама говорила с ним на родном языке, он её понимал очень хорошо, но отвечал на русском. Его корреспонденты записывали на радио здесь, в Ханты-Мансийске, говорил на своём родном ваховском диалекте хантыйского языка.

Когда отца не стало, мама вернулась к себе на родину. Она очень хорошо пела, танцевала, поэтому её пригласили в фольклорный коллектив. Пели песни на родном языке, танцевали, принимали участие на концертах в городах Оленегорске и Мурманске. Их коллектив приглашали в Норвегию, там выступали. Бабушка моя, мамина мама, Анна Михайловна, тоже прекрасно пела. Её даже направляли в Ленинград, там какой-то фестиваль был в 1936 году, она пела на саамском языке. Мамы моей не стало в 2014 году, ей был 81 год.

К сожалению, наши языки стали утрачиваться, я думаю, одна из причин – это смешанные браки. У меня, допустим, муж русский, и в нашей семье тоже все на русском разговаривали, я лишь понимала хантыйский и саамский, но не говорила. Смешанные семьи они все говорят на русском. Сохраняется язык в глубинках, кто ведёт традиционный образ жизни, они ещё говорят на своём родном языке.

Газетам «Луима сэрипос» и «Ханты ясанг» хочется пожелать процветания, чтобы её читали, чтобы люди хоть немного, хотя бы на уровне понимания, читали газеты на наших родных языках. Всем читателям желаю здоровья, всего самого доброго!

Елена Павловна – прекрасная мама, бабушка, добрая, светлая женщина. Мы, журналисты газеты «Луима сэрипос», поздравляем Елену Павловну с юбилеем! Желаем крепкого здоровья, солнечных дней, прекрасного настроения! Пусть забота близких и родных придаёт Вам сил и бодрости! С Днём Рождения!

Беседовала Светлана РОМБАНДЕЕВА