Жизнь и быт хантов, живущих по реке Оби | № 5 (1167)

с мхум палт атым пормасыт суссылтавсыт

Мансийский
Русский

с мхум палт атым пормасыт суссылтавсыт

Ханты-Мансийскат лнэ «Трум Маа» нампа музей с акв суссылтап щпитас. Тав «От экспедиции до экспозиции» лваве, тн тамле нак атыт щёс врсаныл ос ксыӈмт матыр пӯмыщ ут хнтгыт. 2005 тлт музейт рӯпитан нг Зоя Никифоровна Лозямова ос Елена Иваненко Белоярский районт мнь пвлытт мӯйлым яласасг. Тнт тувыл тотум пормасанн ань тн суссылтасанн ос свсыр тлат урыл мнавн потыртасг.

влт мӯй хтпат ёт музей кӯщай вӈын н Эрика Петровна Сургутскова пащалахтас. Тав лвыс, ань ты суссылтап Наталья Ворокосова ос Ирина Ксенофонтова хорамтастн. Тл сыс музейт рӯпитан мт хтпат свсыр суссылтапыт иӈ щпитаӈкве патгыт тах, «Ӯринква хтал» ос мт мӯйлын хталыт вргыт, мӯй хтпат тув ёхталаӈкве с ввсанэ.
Тувыл Ирина Ксенофонтова ты вылтыт лвыс, тн Наталья Ворокосова ёт З.Н. Лозямова потре щирыл суссылтап щпитастн. Лӯим мнь пвлытыт сосса мхум хумус лгыт, коланылт маныр ньщгыт — тыит пуссын тыг атвсыт. Полноват, Ванзеват ос Тугияны пвлытн ялум нг с  хосыт мотор хпыл тотыглавесг. ква лвыс, тн кос хоталь ёхтг, тот внэ рӯт хнты ос тув т хӯлуӈкве ввавг. Ос хоты колн щалтсг, тот щил айтавг, н хтпатын врим хӯлыӈннил, солвалыӈ ос пйтым хӯлыл тыттувесг. Ань ты музейт щй айнэ пасан с врсыт. Пасан втан ӯнтманыл порат тнки халанылт ёмщакв вйхатасыт ос матыр-ти рнэ врмалит пӯмщаласыт. Ялум мнанныл мӯйлын нг сыресыр пормасыл тглкв тохрим хӯрум хӯрыг музейн тотсг.
Ань тот Полноват пвылт лнэ мхум хурияныл ос тн палтаныл атым пормасыт нас лгыт. Ты пвыл 1714 тлт Петр I хӯлтум лтӈе щирыл вруӈкве патвес. Та мт влт «Успения Богородицы» нампа ялпыӈкол ӯнттыма ос тув Хльӯсныл Касум пвыл мус тыгле-тувле яласан мхум ӯщлахтуӈкве хигласыт.
Свсыр пормасыт урыл потыртым, акв па пхан Людмила Каллистратовна Зубакина, ханты н, ляпан вввес. Тыи, насати, тав мнь порат хуям патэ лнтэ, тав мощ патэ урыл потыртас.
Тувыл Ванзеватыт лнэ мхум вылтыт потыртаӈкве патсыт. Ты пс пвыл урыл 1782 тлт хансым нпакыт щар выл потыр хнтвес. Тав нтнэ ӯльпа урт, татем пумыӈ мт лы. Соссаӈ мхум та ляпат пс тгыл сака св атыӈ морах ос саӈквлыпил атгыт, св хӯл алыщлгыт. Мхум йис лупсаныл номим рганыл, мйтаныл лаль тотыяныл. Яныгпла рӯтаныл нтум нтнэ маснутыт суссылтасыт. Пс порат ньщим хӯл алыщлапаныл иӈ вганыл, ань ты врмалит нпакн хасвсыт, хурин пслувсыт. Музейн лс тотвес, тав янгуй ктн-паттын мгыс ӯнтталавес. Ань мхум пуссын йильпи щирыл тот лгыт, ханты маснутаныл нас суссылтан порат масыгласаныл, тва супыт музей мгыс тыналасаныл.
Тугияны пвыл урыл 1730 тлныл нпакт хансыглыма. Тот Арнаховыт, Гришкиныт, Себуровыт, Сондиныт, Хазылевыт кол-тāглыт лсыт. Мхум акваг хӯл алыщласыт, враясыт ос ӯйхул янмалтасыт. Ты хосыт олн слсыт. Обдорск ӯсныл Тобольск ӯс мус тнки утаныл тыналаӈкве тотыгллсаныл.
Ты суссылтап мньполь тпос хӯрмит щисла мус рӯпитас.

Жизнь и быт хантов, живущих по реке Оби

В феврале месяце в этнографическом музее «Торум маа» состоялось открытие очередной выставки «От экспедиции к экспозиции». Она была подготовлена по результатам полевых экспедиций 2005 года. Зоя Никифоровна Лозямова и Елена Иваненко побывали в малых населённых пунктах Белоярского района. На этой выставке они с теплотой вспоминали ту поездку, и рассказывали о каждой вещице, привезённой тогда из отдаленных деревень.

К гостям с приветственным словом обратилась заместитель директора музея Эрика Петровна Сургутскова. Она представила организаторов выставки, это Наталья Ворокосова и Ирина Ксенофонтова. В течение года посетителей музея ожидает несколько новых экспозиций и разных мероприятий, в их числе, ставшие ежегодными праздники «Тылащ пори» («Праздник Луны») и «Уринэква хотал» («Вороний день»).

Затем Ирина Ксенофонтова рассказала об идее вдохновившую подготовку данной экспозиции. С Натальей Ворокосовой они опирались, прежде всего, на рассказы З.Н. Лозямовой. Оригинально представили предметы домашнего обихода хантыйских семей, одежду, обувь, фотографии и даже старинные орудия промысла.

Маршрут женщин пролегал по хантыйским деревням: Полноват, Ванзеват и Тугияны. Все три деревни расположены по берегам реки Обь. Как вспоминает Зоя Никифоровна, куда бы они ни приехали, их везде по-доброму, по-домашнему встречали, рассказывали о жизни предков, показывали быт, утварь. Бывало, что и родственников находили. В каждом доме их ждали рыбные пироги, ягода и другие угощения с обязательным чаепитием. А за чашкой чая - знакомство и душевные разговоры о жизни деревенских людей. Наши путешественницы смеются, что набрали и привезли в музей три больших мешка различных предметов.

Та экспедиция началась с высадки в деревне Полноват. Возникновение старинной деревни было связано с христианизацией. В 1714 году по указу Петра I там была построена церковь Успения Богородицы. А вокруг церкви раскинулись Полноватские юрты. Они как бы служили перевалочной базой для дальнейшего следования обозов из посёлка Берёзово до села Казым.

Среди привезённых предметов оттуда была детская берестяная колыбель. Представляя её, экскурсовод пригласила к себе Людмилу Каллистратовну Зубакину. Оказывается, это была её личная колыбелька, её качали в ней родители.

Затем ведущие рассказали об экспонатах, которые привезли из села Ванзеват. Первые упоминания о юртах Ванзеватских встречается в источниках 1782 года. Хантыйское селение Ванзеват расположено на берегу Оби среди кедровых лесов и многочисленных болот, наполненных вкусной морошкой, клюквой и пойменных лугов с сочными травами. По рассказам старожилов, там жили песенные люди, отлично владеющие родным языком и знающие древний фольклор. На выставке мы увидели несколько женских костюмов, а также старинное орудие лова – самострел на добычу лося. В наше время, конечно, пользуются современным оружием, но старинное орудие лова там до сих пор не забыто.

Следующая деревня – Тугияны, стала известна в 1730 годы, а его жителями слыли семьи Арнаховых, Гришкиных, Себуровых, Сондиных и Хазылевых. Тугияны с хантыйского языка переводится как «крепкий, сильный танец». О своей малой родине народ говорит, что их земля, разделённая семью Богами, прославлена и на земле, и на воде. Село расположено дугообразно на изгибе реки. Жителей этой деревни считали предприимчивыми людьми, так как они развивали свои промыслы и торговали от Обдорска (ныне Салехард) до Тобольска.

На выставке присутствовали как студенты окружных учебных заведений, так и сами выходцы из этих деревень. Некоторые поделились своими воспоминаниями, открытие экспедиции прошло очень душевно.

left