Вы здесь

Мансийский
Русский

Пӯри вāрнэ накыт суссылтавсыт

Та сāтыт «Тōрум Маа» нампа музейт ханты ос мāньщи пс мāхманув «Пӯри вāрнэ накыт вылтыт» потыртасыт ос ханищтап вāрыгласыт. Тнт Ханты-Мансийскан мāщтыр хтпат ввиньтлвсыт ос тāн пӯри вāрнэ лы-пāлт рнэ пормасыт щпитасыт.

выл хталт мхум пӯри тнэ мгыс щпитахтын тлат вылтыт потрыт хӯнтлысыт, тва хōтпат музейн ёхталасыт, мтаныт ищхӣпыӈ ут хосыт суссыт. Тн ётаныл Людмила Алфёрова, музей кӯщай н, пащалахтас ос втыт ханищтапаныл вылтасыт. Ксыӈ сосса щмьят пӯри врнэ нак сака ёмас ос мк тлаг лы, тыи ōс акв йильпи щмья ӯргыт ос св нврамаквет самын вос патгыт.

Татьяна Волдина-Ледкова, с-угорский институтт рӯпитан н, ханты мхум пӯри врнэ накыт тра-паттысанэ ос доклад хансыс. Пс тгыл лнэ врмалит лаль тотнэ мгыс сосса мньлат гитн-пыгытн с вос ввет. Ань тыг мус хантыт палт лӯим рт ос хтал нглын рт пӯри врнэ тлат мирытн внэг ньщавет. Тувыл таи ёмас лнув, хантыт тнаныл ёмщакв номнныл торыг аквтох мкыг пӯри вос врыгланувыт.

Пс порат таимгыс акв рӯт колтгылт хйталан хум ос н хтпа приявесг, тувыл мӯйлын коланылт тн нас лтӈыл потыртасг, мӯйлупса тотыгласг.

Тванакт пыг ги ёт акван-потыртахтг ос пыг таве тӯлмантытэ ос аквъёт минг. Пыг гитэ такви колн тотнтэ юи-плт, тн щмьяг та мтг. Оманум-тянум аквта щирыл акван-минасыт, мт мньщи щмьятныл ōс акв тамле потрыт хӯлыгласӯв.

Ос мт щирыл лаль тотнэ тла, тыи нас св мирыт лы-плт ёнгим суссылтгыт. Акв тамле пӯри ёнгуманыл вылтыт Марина Кабакова потыртас, тав Касум пвылт рӯпитаме порат ханты пыг Виталий Русскин ос лӯсум мньщи ги Татьяна Бахтиярова акван-хасхатнэтн порат сценарий щпитасыт. Ты нг-хумыг Москва ӯсн ввиньтлвесг ос тот сосса мхманув щирыл пӯри врнэ пс накыт суссылтаӈкве рыс.

Тыи сртын пыг рӯтанэ хумус ги колн хйталаӈкве ёхталасыт, тувыл матхурип ойтхатнэ тлат ос мт сыре-сыр врмалит урыл потыртахтгыт. Ань Татьяна ос Виталий рӯтанн коныпал тамле врмалит «Хтал» нампа с-угорский театрыт рӯпитан артистат суссылтасыт.

Ищхӣпыӈ ут хосыт пӯмыщ потыр Расима Ибраева ловиньтас. Тав Аган  хосыт лнэ хантыт хумус пӯри врсыт, та тлат тра-паттысанэ. Та рт лнэ хантыт пс щирыл пӯритнэ наканыл ань лаль тотуӈкве сака таӈхияныл. Тн лвнныл щирыл, тнт тнки щнь лтӈаныл мньлат гитн-пыгытн ёмщакв ханищтавет, тувыл тамле щмьят самын патум нврамыт янмалтым, тн тнки щнэ пс наканыл мт щирыл ат врияныл. Пыгыт враян, хӯл алыщлан ман слы ӯрнэ хум хтпаг яныгмгыт, гирищит колсори рӯпата хснг вргыт, маснут нтгыт ос рӯтанылт акван-нтхатым щуниӈыщ лгыт.

Мт пӯмыщ тлат ханты пӯри врнныл порат Раиса Решетникова ос Светлана Дядюн доклад ловиньтасг. Мньщи пӯритнэ вылтыт Дина Герасимова потыртас, тав 1990-ыт выл тлант Лōпмус пвылт пӯри ёнгын урыл номылматас. Тнт вти кина пслан мгыс мхум тув атыглавсыт, мньлат хумыг тот Никита Партанов лыс, маньнэг Татьяна Мерова.

Тувыл ань семинар лум порат музейт акван-атхатыглам мӯй мхум мгыс «Свадебные традиции обских угров» нампа суссылтап врвес. Тот пӯри врнэ порат рнэ пормасыт суссылтавсыт, ос та юи-плт мт колнаканылт маньнэ тӯп, хйталан хум кт сув, пормасыт пиннэ туманыӈ ттап щаквщуӈкве ос втаӈ тр, хорамыӈ осма-хӯрыг ос хасап нтуӈкве мщтыр хтпат вввсыт. Тот мхум ксыӈ колнакт нас мщтыр хтпатн ханищтавсыт. Тн вылтыт лаль тах хансв.

Тамара МЕРОВА

Свадебные обряды обских угров

В течение прошлой недели в этнографическом музее «Торум Маа» проходил научно-практический семинар «Свадебная атрибутика обских угров: Технологические и музееведческие аспекты». В Ханты-Мансийск были приглашены мастера, которые могли рассказать не только о старинных свадебных обрядах, но и изготовить некоторые предметы для такого важного события.

В первый день участники теоретической сессии заслушали семь докладов о свадебных обрядах разных локальных групп хантов и манси. Некоторые докладчики выступили непосредственно в аудитории, другие подключались и участвовали онлайн. Приветствуя участников XXX научно-практического семинара, директор музея «Торум Маа» Людмила Алфёрова отметила уникальность темы, потому что для каждой семьи свадьба – эта та радость, которая сохраняется у супругов на протяжении всей жизни, эта та связующая нить и бесконечность семьи, которая после рождения детей ведёт род через века.

Кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела истории, археологии и этнографии Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Татьяна Волдина-Ледкова затронула вопросы реконструкции комплекса семейных обрядностей у хантов. Несмотря на значительные изменения и трансформацию старинного свадебного обряда, проведение свадьбы в этническом стиле остаётся востребованной у современной молодёжи. На сегодня известны и воссозданы два варианта сценария свадьбы, это северо-хантыйской и восточно-хантыйской.

В цикл свадебной обрядности в старину входило сватовство, свадьба и послесвадебный обряд. Уплата калыма и подготовка приданого в хантыйской семье фактически утратило свою актуальность, также, потерял смысл обряд умыкания невесты, в случае невозможности уплаты калыма или несогласия родителей. По рассказам старшего поколения, в середине прошлого века таких браков было несколько десятков.

В реконструкции свадебной обрядовой культуры отмечают новый вид – сценический, когда старинные обряды, построенные на основе фольклорно-этнографических материалов, включают в концертные композиции или театральные спектакли. В музее «Торум Маа», с элементами старинного обряда, проводилась свадебная церемония в конце прошлого века.

О преобразованиях традиций хантыйского свадебного обряда в современной постановке свадьбы рассказала директор Центра народных художественных промыслов и ремесел Кабакова Марина. Работая ещё в Казыме, ей предложили разработать сценарий проведения традиционной свадьбы, который потом представляли в Москве на Международной выставке-форуме «Россия». Так, в день образования автономного округа-Югры, молодожёны ханты Виталий Русскин и лозьвинская манси Татьяна Бахтиярова, соответствуя старинным традициям северных ханты, заключили брак.

В сценарий свадебной церемонии вошли элементы сватовства, выкуп невесты, которые Татьяна и Виталий исполнили совместно с артистами театра обско-угорских народов «Солнце».

Об особенностях свадебного обряда юганских ханты поделилась научный сотрудник Регионального историко-культурного и экологического центра города Мегиона Расима Ибраева. В своём докладе она детально раскрыла предсвадебную, свадебную обрядность этой локальной группы хантов. Как она отмечает, на сохранение народных традиций большое влияние имеет сохранение родного языка в этносе. Забывая язык, забываются и народные традиции, обычаи. А ведь именно свадебный обряд закрепляет общественное утверждение семейного союза. Уклад семейной жизни у аганских хантов был и остаётся патриархальным, где женщина – хранительница очага, мужчина – глава семейства и добытчик.

Интересное значение сватовства в свадебной традиции северных хантов прозвучало из уст кандидата педагогических наук Раисы Решетниковой. Образ невесты в хантыйском фольклоре, на примере сказки «Дочь маленького зеленого карася», представила исследователь фольклора Светлана Дядюн. О мансийском свадебном обряде, который проходил в деревне Ломбовож в начале 1990-х годов, рассказала кандидат филологических наук Дина Герасимова. По исполнению обрядов был снят документальный фильм, в роли молодожёнов выступили Никита Партанов и Татьяна Мерова.

Все темы вызывали активное обсуждение, местами спор участников, а также и дополнялись знатоками традиционных обрядов ценными комментариями. Таким образом, открывается обзор для дальнейшего изучения, исследования свадебных традиций и темы проведения следующего семинара.

Участникам и гостям семинара была подготовлена выставка «Свадебные традиции обских угров», где представлены эталонные предметы, к технологии изготовления которых приступили во время практической сессии на мастер-классах. А именно, изготовление приглашенными мастерами свадебного посоха и весла, сундука невесты, полога невесты, платка невесты, орнаментированной подушки из сукна.

Тамара МЕРОВА