Объединённую редакцию национальных газет «Ханты ясанг» и «Луима сэрипос» часто посещают гости – читатели, учёные, туристы, школьники и все, кто интересуется обско-угорскими языками, культурой коренных народов Севера. Мы всегда всем рады, если нужна помощь, всегда поможем, подскажем. С гостями и чай попьём, и побеседуем, и сфотографируемся. 

Недавно к нам приезжали гости из Екатеринбурга – Алексей Викторович Слепухин и Наталья Юрьевна Бердюгина. С собой они привозили пирог сладкий – можжевеловый пряник, который сами испекли по старинному мансийскому рецепту. Алексей Викторович рассказал о своей деятельности:

- У нас две организации – наш холдинг называется «Туристическая культурно-исследовательская ассоциация команды искателей приключений» или просто КИП, и есть подразделение – Историко-этнографический парк «Земля предков». Как этнопарк на среднем Урале он один и самое ближайшее к нам – это Югра. 

У вас в округе два народа, ханты и манси, в Свердловской области один народ остался – манси, и он уже очень сильно поредел, там меньше 130 человек проживают. Культура их ассимилируется, она сама по себе истончается, здесь другой формулировки, как истончается, нет, и не подберёшь.

Мы туристы, профессиональные путешественники, я ещё и возглавляю комиссию по этнографии исторической географии Свердловского областного отделения Русского географического общества. На Северном Урале, в отличие от Среднего Урала, больше топонимии и больше названий, которые имеют мансийские корни, в этом как раз особенность. Только носителей этой информации теперь очень мало. Сами манси сейчас в горы не ходят, потому что нет оленей. 

Когда мы начали свою деятельность 21 год назад, оленей уже не было. А 27 лет назад, в 1998 году, было объединённое стадо хозяйств, там было 800 оленей, а спустя шесть лет, когда мы начали своё дело, их уже не было. Олени сборные были, часть приходили с Вишеры, там ещё было небольшое стадо Бахтияровых, были стада у Пакиных. 

У нас очень большой спектр, мы интересуемся очень многим. Мы восьмой год читаем цикл лекций. У нас есть свой собственный этнопарк «Земля предков», за нами почти 50 всяких разных экспедиций, и мы спасли последние мансийские нарты в Североуральском районе. Мы пионеры во многих местах у себя. Например, мы начали с того, что 2020-й год очень тяжёлый был, выживали тяжело, но с другой стороны, за год мы прочитали 204 лекции. Читали мы их как Карантинные экскурсии, читали из этнопарка, потому что парк должен хоть как то был сводить концы с концами. Те люди, которые смотрели наши экскурсии, присылали кто сто, кто пятьсот рублей. Они нас поддерживали.  

- На границе с Пермским краем в Вишерском районе живут манси?

- Там только одна семья Самбиндаловых жила. У Татьяны Иосифовны Самбиндаловой было три брата. Мы застали только самого младшего Данила Самбиндалова. У него было образование, закончил Свердловский радиотехникум, мог бы в принципе где-то устроиться, но последние годы еле сводил концы с концами, безработный, без пенсии. Как то так у него всё получилось. В последние годы он жил в Хорпии. 

Татьяна вышла замуж за Алексея Бахтиярова, они вырастили двоих сыновей. Супруги работали егерями на кардоне речки Мойва в Вишерском заповеднике. Там директорами были уникальные люди, они их как коренных жителей манси уважали, ценили, мансийские названия, географические, переводили на русский язык. У Алексея были свои олени, в семье они говорили на родном языке.

Вы знаете, язык – это прежде всего, здесь носитель один, хранитель другой. Носителем будет мужчина, хранителем женщина. Во первых женщина живёт подольше, если она знает свой родной язык и традиции, всё это она передаст своим детям. 

У нас есть документы, в которых написано, что манси работали егерями, слали отчёты. Все охотники манси делали отчёты и там стоят катпосы. Я Михаила Пакина спрашиваю: «Почему у тебя нет катпоса?» И они рассказывают про какие-то там дамки. Я ничего понять не могу, какие дамки? Потом выясняется, что дамкой они называют тамгу. 

Я говорю: «Пойми, тамга – это родовой знак, его оставил род. Это была ограничительная территория, где тамгами как раз и надо было обозначить территорию. А когда дело касалось одного мужчины, то это будет катпос. Катпос – это знак руки, потому что рука она одна, другой такой не найти. В этом особенность. Почему у тебя нет вот этих знаков? Почему их нигде не ставите?» 

Вот те же самые деревянные ножны, Куриковы нам их дали, это очень важно, это именные вещи, там у них стоит катпос. А у Михаила почему этого нет. И позже он на всех своих предметах, которые для нас делал, начал ставить катпос. 

- Вы откуда родом? 

- Я из маленького городка, всемирно известного города Асбеста, Наталья Юрьевна из Верхней Пышмы. В 50-х годах в Асбест приехало много людей, потому что карьер – это огромная разработка, добывали минерал асбест или его ещё называют горный лён. Повалило туда народу, город стал расти. Минерал отправляли в 114 стран, он был безумно популярен, это было второе предприятие после «УРАЛМАША», имевшее свой собственный валютный счёт. 

- В Ханты-Мансийске вы впервые?

- Да. Вы знаете, город мне очень понравился, видно, что он молодёжный, что в нём идут такие новации. Конечно, мы за сутки, которые здесь находимся, ничего толком не увидели. Мы увидели всё, что касается нашей тематики, мы на Тур биеннале приехали, увидели музей «Торум Маа», увидели часть экспозиции «Мифологическое время» в Музее Природы и Человека. Вот это единственное, что мы успели посмотреть. Но с другой стороны нам это любопытно, потому что для нас это совершенно новая, неизведанная страница. Ряд моментов, конечно, нас поразили, потому что город молодой.

Приезжайте в наши места, посетите этнопарк «Земля предков», побываете на наших экскурсиях, послушаете лекции, посетите музей.

Записала Светлана РОМБАНДЕЕВА