В ноябре прошлого года Правительством Югры назначен новый директор  «Центра народных художественных и промыслов ремёсел», им стала Марина Кабакова. До этого назначения она много лет работала заведующей отделом традиционных промыслов и ремесел Этнографического выставочного зала с. Казым муниципального автономного учреждения культуры Белоярского района «Этнокультурный центр». С января 2019 года она работала заведующей отделом проектной деятельности и связей с общественностью муниципального автономного учреждения культуры сельского поселения Казым «Центр историко-культурного наследия «Касум ёх». 

Будучи человеком с активной жизненной позицией, она всегда участвует в различных культурно-просветительских мероприятиях, о её деятельности мы не раз писали на страницах национальных газет и в интернет-издании. За годы работы она внесла большой вклад в музейное дело, а также в дело сохранения культурного наследия народа ханты. Сегодня мы расскажем, кто повлиял на становлении её личности, под чьим наставничеством она стала заниматься изучением традиционной культуры и искусства обских угров и какие у нее планы на новой должности. Прошедший год для Марины Викторовны был юбилейный, она отметила 50-летие. Во время нашей встречи в редакции она рассказала:

– Я родилась в городе Ханты-Мансийске, мама была беременна двойней, поэтому её из Казыма направили в окружной центр. У меня был брат-двойняшка, он умер в 2013 году в возрасте 39 лет. Наша мама Галина Петровна Молданова (Беляева) была родом из русской семьи. Она родилась на Печоре и выросла среди коми-зырян в Коми республике. Моя старшая сестра Лариса тоже там родилась, до года она росла у бабушки и дедушки по материнской линии. У нас был ещё один брат, но он умер в трехлетнем возрасте. 

Мама училась в культпросветучилище в городе Салехарде. Затем её как клубного работника направили работать в село Казым. Она очень хорошо танцевала, поэтому  сельчане называли её балериной. Когда я была маленькой, и вправду думала, что она балерина. В этом году ей исполнилось бы 77 лет. 

Казымская земля – это родина моего папы Виктора Александровича Молданова. Папа, как и дедушка, по профессии был бухгалтером. Его родители, мой дед Александр Иванович Молданов и бабушка Надежда Карповна, повстречались в Берёзово. Бабушка, окончив курсы счетоводов в Тобольске, была направлена в Нумто. После того, как они поженились, переехали в Юильск, там работали в колхозе счетоводами. Местные жители их очень уважали и до сих пор вспоминают добрым словом. Бабушка хоть и не была ханты, но на хантыйском языке разговаривала свободно. 

Имена двух сестёр моего папы многим хорошо знакомы – историка и этнографа Татьяны Александровны Молдановой и педагога-новатора Ольги Александровны Кравченко. Именно они сыграли ключевую роль в становлении моей личности, дали путёвку в жизнь и направили в мир глубокого познания традиционной культуры и обычаев народа ханты. В Казыме я окончила среднюю школу, затем были студенческие годы в большом городе, но работать и жить вернулась обратно в родное село. 

Только после окончания школы стала интересоваться хантыйским языком, в нашей семье очень редко на нём разговаривали. Хантыйскую речь я слышала тогда, когда приезжали гости и родственники из маленьких деревень. Мне, как и папе, дедушке и бабушке, больше нравились цифры, в школе  я очень любила математику. И, наверное, как тётя Татьяна Александровна могла стать учителем математики, но выбрала изучение истории и этнографию малых этносов. Хотя с детства  всегда мечтала стать врачом, но это так и осталось мечтой. Когда пришло время поступления в высшее учебное заведение, родители отправили меня в Ханты-Мансийск. Здесь Татьяна Александровна посоветовала поступать в педагогический институт имени А.И. Герцена в Санкт-Петербург, куда собственно я и поехала учиться на учителя русского языка и литературы.

После четвёртого курса я осталась дома на педагогическую практику. Так совпало, что тогда Ольга Александровна открыла культурно-антропологическую школу в Казыме. Новое веяние и среда настолько меня захватили, что я не захотела больше возвращаться в Санкт-Петербург и перевелась на заочное отделение в Тобольск. Дома я начала работать с детьми, узнала об их жизни в интернате. Ребятишек привозили на учёбу в Казым со стойбищ и маленьких деревень. Испытывая особую грусть по родителям, такие детки тяжело адаптировались к новым условиям жизни. 

Зная все особенности детей-ханты, мы создали детское этнокультурное стойбище «Нумсанг ёх» («Думающие люди»). Там же вплотную начали заниматься культурой и хантыйским языком. Потом эти знания мне очень пригодились в работе в этнографическом музее. К нам приезжало много туристов из разных городов России и других стран, с некоторыми мы дружим и поддерживаем связь до сих пор. Ещё одно наше детище – это «Народный  театр берестяных масок», где сценки из своей реальной жизни  исполняют и дети, и взрослые.

Проявляя интерес к традициям предков, мне было не сложно работать с пожилыми информантами. Работа с детьми, работа в музее мне всегда нравилась.    

– Марина Викторовна, скажите, тяжело было принять решение переехать из Казыма в Ханты-Мансийск и оставить такие  важные проекты?

– Конечно, принять такое решение было сложно. Сейчас я скучаю по «Дому сновидений». Думаю, как можно продолжить работать в этом же направление. Но я от всего сердца благодарю тех людей, которые побудили интерес и поддержали меня во всех начинаниях. Здесь в центре также намечены цели и поставлены задачи по сохранению и развитию народного промысла и ремесел, как обских угров, лесных ненцев, коми-зырян, так и русских старожилов. Предстоит что-то поменять, что-то восстановить и внедрить что-то новое. Планов много. 

Моими помощниками во всех делах всегда остаются члены моей семьи. Мы с мужем вырастили и воспитали троих сыновей. Старший сын Антон женат, с супругой они воспитывают сына. Рядом с нами средний сын Егор и младший Иван, которому недавно исполнилось 17 лет. Все сыновья росли и познали с другими детьми жизнь в этностойбище, были актёрами в театре. 

В нашей родословной у каждого человека есть своя история, и по ним можно написать интересную книгу, возможно, я когда-нибудь займусь этим делом. Убеждаюсь по жизни, в нашем роду есть очень стойкие и сильные духом люди, и я стремлюсь быть похожей на них.   

С Мариной Кабаковой беседовала Тамара МЕРОВА