С моей собеседницей Надеждой Николаевной Коневой (Литвой) я встретился на Дне коренных народов Севера во Дворце национальных культур города   Тюмени.

По её словам, она является жительницей Шурышкарского района и родилась в деревне Казым-Мысе, а большую часть своей сознательной жизни проживала в посёлке Лопхари. В этом посёлке Надежда Николаевна работала в школе учительницей немецкого языка. И уже в то время на родном хантыйском  языке жители этого сельского поселения между собой очень редко общались. По мнению моей собеседницы, с малых лет они жили в своей культуре, всё для них было вполне естественным. И только в семьях разговаривали на  родном языке. Их небольшая деревенька Казым-Мыс считалась в то время многонациональной. Но, в основном, там всё-таки больше проживали ханты, хотя было много и коми-зырян, а также жили две ссыльные немки и несколько татар. Местные жители, конечно, всегда считали себя представителями коренной  народности ханты, которая испокон веков проживает на этой земле.  Но по мере того, как они обучались в школе, то должны были лучше постичь русскую культуру, научиться говорить, читать и писать на русском языке. По словам Надежды Николаевны, благодаря только хорошей учёбе, ей удалось  окончить в 1983 году Омский государственный педагогический институт  им. А.М. Горького и стать учительницей немецкого языка в Лопхаринской восьмилетней школе - интернате.   

– Надежда Николаевна, в какое время вам по-новому пришлось столкнуться со своей родной культурой?

– Я Вам говорила о том, что сама выросла в хантыйской культуре. Конечно, все хорошо знают о том, что ещё в 1990-ых годах был подъём национальной культуры. Я уже в то время часто задумывалась о культуре, работая в школе учительницей немецкого языка, а чуть позднее – директором. Тогда я и ещё несколько женщин-активисток создали в посёлке Лопхари свой фольклорный коллектив, который исполнял хантыйские народные песни. Мы тогда назвали его «Кунавт нэ» («Куноватская женщина»). Иногда с этим вновь созданным  коллективом даже удавалось выезжать в районный центр на различные смотры или конкурсы. И на одном из таких смотров нам присудили призовое место среди других выступавших фольклорных коллективов. Все наши самодеятельные артисты, конечно, радовались своим первым успехам по продвижению родной хантыйской культуры.         

– Мне известно, что вы ещё работали специалистом по хантыйской культуре в городе Салехарде, расскажите кратко об этом периоде вашей жизни?

– В 2005 году я решила переехать из посёлка Лопхари Шурышкарского района в город Салехард. Переехав в окружную столицу, подумала, что надо бы устроиться и поработать в своей родной культуре, так как к тому времени достаточно долго проработала в школе. В Салехарде меня приняли на работу в Окружной центр национальных культур (ОЦНК), где я стала работать специалистом по сохранению и развитию культуры народа ханты. Хочется сразу отметить, что в ОЦНК города Салехарда и в настоящее время прекрасно сохраняется и развивается культура ненцев, ханты, селькупов и коми-зырян. Я перечитала множество различной литературы и с огромным удовольствием в течение этих последних лет работала, сохраняя родную хантыйскую культуру.

– Скажите, Надежда Николаевна, в каком году вы переехали в город Тюмень,  что даёт вам работа в немецкой культурной автономии Тюменской области?

– Я, конечно, переехала в город Тюмень с надеждой, что здесь буду работать тоже в хантыйской культуре. Но мест не оказалось. И мне, как специалисту по немецкому языку, предложили должность начальника отдела немецкой культуры. И вот уже в течение четырёх лет работаю в немецкой культурной автономии. У меня и раньше был большой интерес к изучению иностранных языков, а немецкий язык и в настоящее время мне пригодился. Председатель  нашей региональной национально-культурной автономии немцев Тюменской области Артур Владимирович Кристель и этнические немцы-общественники  приняли меня очень хорошо. Конечно, я стараюсь выполнять все требования администрации Дворца национальных культур «Строитель». По своей работе стараюсь организовывать и проводить мероприятия по сохранению и дальнейшему развитию  немецкой культуры. Это те основные праздники немецкого народа, которые и вплоть до настоящего времени проводятся в их семьях. Особенно «Вайнах»  («Рождество»), «Пасха», «Троица», а ещё и осенью – их праздник «Эрнте дан фест» («День благодарения Бога за урожай»). Все эти основные праздники,  естественно, мы проводим для всех наших этнических немцев. Кроме этого, у нас есть и свой вокальный ансамбль «Квеле» («Источник»). Он существует у нас уже 12 лет. Участниками ансамбля являются люди в возрасте, поэтому  чаще всего они исполняют народные песни. Но изредка во время некоторых выступлений коллектива встречаются и короткие танцы, которые являются украшением тех или иных песен.

– Скажите, а как принимают жители города Тюмень или гости какого-либо немецкого праздника выступления этнических немцев?

– У нас в Тюмени прекрасно сохраняется и развивается культура всех народов. И это, я думаю, очень хорошо. Мне нравится моя работа!

Беседовал Владимир Енов