Минувшим летом в этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа», одна из экспозиций которого расположена на живописном холме, прошёл XXI научно-практический семинар по изготовлению традиционных детских колыбелей-люлек обских угров.

В числе югорских историков и этнографов, культурологов и искусствоведов, педагогов и научных сотрудников окружных музеев, мастеров декоративно-прикладного искусства северных народов в семинаре приняла участие и представительница Ямала, ханты по национальности, Роза Тимофеевна Накова. Своей горделивой осанкой Роза Тимофеевна сразу выделялась на фоне других мастериц.

Роза Накова приехала из столицы Ямало-Ненецкого автономного округа – города Салехарда. Является руководителем и художником-декоратором Центра развития внешних связей. Побывав однажды на выставке-ярмарке «Сокровища Севера» в городе Москве, познакомилась и приобрела новых друзей из Югры, а позже узнала и о семинаре-практикуме по изготовлению берестяных изделий. Поскольку мастерица большее предпочтение отдаёт работе с мехом, то не сразу решилась принять участие в мастер-классе по работе с берестой.

«Занимаясь предпринимательской деятельностью, я изготавливала маленькие туески, но это все было на любительском уровне, а мне всегда хотелось встретиться с настоящими мастерами, знатоками своего дела, ведь любая работа всегда имеет свои секреты.

На севере Ямала детских берестяных люлек нет. Мои родители были оленеводами, поэтому мое детство прошло в кочующей семье. У нас люльки деревянные, изготавливаются из лиственницы, в нашей семье до сих пор используются такие люльки.

Берестяная люлька в наших условиях непрактична. Сначала изготовляют сун – берестяную люльку, в которой ребёнок находится до пяти дней, т.е. до той поры, пока не отпадёт пупочек. Затем малыша переводят на деревянную люльку. Люлька «Сун» уносится в лес, вешается на дерево и остаётся там навсегда, т.е. такое разовое использование. Каждый раз для новорождённого делается новая берестяная люлька «Сун».

В традиционных условиях жизни деревянную и берестяную люльки изготавливает мужчина. Он делает её надолго, на весь род и передается аж до самого младшему ребёнка», – рассказывает ямальская мастерица.

Роза Тимофеевна родом с Приуральского района Ямало-Ненецкого автономного округа. Родители Тимофей Егорович и Дарья Николаевна Серасховы – потомственные оленеводы, вели кочевой образ жизни. Семья Серасховых – многодетная, вырастили 11 детей, троих, к сожалению, не стало.

Роза Тимофеевна делится воспоминаниями: «Старшему брату 53 года, мне 45 лет. Остальные братья и сестры младше нас. Они все живут на нашей родине. Сестра Маина Тимофеевна Серасхова является одним из лучших психологов города Салехарда. Братья работают в сфере ЖКХ, в свободное время изготавливают традиционные нарты, лыжи, т.е. все необходимые предметы для хозяйственной деятельности северянина. Старший брат изготовливает на заказ вёсла, нарты, пропагандирует нашу культуру. Наш отец Тимофей Егорович был настоящим мастером, и, конечно, мы – дети – переняли всё от него. С младых ногтей впитали мастерство, если даже никогда не делали, но, принявшись за дело, всё сразу вспоминалось и получалось. Лет в пять я уже хорошо держала иголку с наперстком, и, конечно, первая моя работа – хантыйская кукла-акань».

По словам мастерицы, она целенаправленно и сознательно стала заниматься декоративно-прикладным искусством с 2009 года. В 2010 году побывав в Москве на выставке-ярмарке «Сокровища Севера», получила такое вдохновение, что по приезду домой стала с ещё большей энергией работать, из-под её рук выходило в разы больше сувениров. Стали поступать и хорошие заказы. Сувенирную продукцию Наковы изготавливают всей семьей, сын, как и отец, делает традиционные удлинённые деревянные блюда – хув ан, дочери вместе с мамой шьют сувенирную продукцию. «Порой в короткие сроки нужно изготовить 50-100 экземпляров, наши дети приучены к труду с детства. Ведь на фестивальных мероприятиях людям гораздо приятнее получить в подарок что-то свое, традиционное», – рассказывает моя собеседница.

«Кем я мечтала стать? Наверное, я думала, что стану мастерицей, всегда привлекало оформительское и дизайнерское искусство. Окончив школу, я поступила на швею, училась в городе Лабытнанги. Там и познакомилась с будущим мужем Егором Наковым. Мой муж – творческий человек, умеет хорошо рисовать, изготавливает из дерева различную традиционную утварь: посуду из дерева, сувенирную продукцию. Кроме того, мы участвуем в различных выездных мероприятиях, нас везде приглашают. У нас есть несколько маленьких переносных маленьких чумов, которые мы используем в качестве экспозиций на разных мероприятиях», – рассказывает  Роза Накова.

У семьи Наковых есть и свои друзья, туристы из других стран. К примеру, англичанин, изучающий различные строения северных народов. Именно он отметил, что из всех северных строений хантыйское – самое практичное. Ведь в этом кругу есть все: где помолиться, где приготовить еду, где отдохнуть и где поспать. Сравнивая африканское жилье из листьев с северным чумом, он пришел в восторг. Листья африканского жилища высыхают, а берестяной чум северянина устойчив и практичен во всём. 

Иностранцам очень интересна культура народа ханты, она жива и сегодня.

«Я была в Голландии и представляла там свои сувениры. Люди были удивлены, мол, оказывается, вы до сегодняшних дней можете так жить и воспитывать детей в таких условиях, и ваши родители до сих пор живут в чумах», – передавая эмоции иностранцев, рассказывает Роза Тимофеевна.

Подобно человеку, выросшему в традиционных условиях жизни, Роза Тимофеевна любит ходить в лес, собирать ягоды, непременно ездить с мужем Егором на летнюю и зимнюю рыбалку. Ведь человек, живущий в традиции, чтит прошлое, настоящее, видит будущее.

Ирина Самсонова