Форма поиска

Для слабовидящих
  • Главная
  • ХӐНТЫ ЯСӐҢ
    • Айкеԯӑт - Новости
    • Кәща ёх вєрӑт - Политика
    • Финно-уграт - Финно-угорские народы
    • Хӑнты мир моньщӑт-путрӑт - хантыйские сказки, рассказы
    • Хӑнты ясӑң вәнԯтӑԯўв - Изучаем хантыйский язык
    • Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа
    • Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов
  • ЛӮИМ СРИПОС
    • Кӯщаит рӯпатаныл - Политика
    • Ловиньтым-ӯщлахтн - Литературная страница
    • Лххалыт - Новости
    • Нврамыт мгсыл - Детская страничка
    • Рӯтыг лнэ мирыт - Финно-угорские народы и события
    • Соссаӈ мир культура - Культура коренных народов Севера
    • Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
  • Новости
  • Статьи
  • Медиа
    • Аудиогалерея
    • Видеогалерея
    • Фотогалерея
  • Помощь
    • Справочная информация
    • Юридическая помощь
    • Полезные ссылки
    • Cловарь деловой лексики
    • Информационный календарь традиционных праздников коренных малочисленных народов Севера в Югре
    • Расписание транспорта
  • О нас

Галина КОНДИНА

Содержание номера

Лххалыт - Новости

  • Св сосса колтглыт нпакн хасхатуӈкве ат врмгыт
  • Лӯим мхум яныг ӯст мӯйлысыт

Кӯщаит рӯпатаныл - Политика

  • Общинат иӈ сāв вāрмаль лы

Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера

  • Туи пора нврамыт сака руптыяныл
  • Ӯщлахтуӈкве ёхталн
  • щанэ ос апганэ янмалтаӈкве нтыс
  • Ворщик хтал
  • Пслуӈкве ксащан ги
  • Мн яныг ӯсын ялсӯв
  • Свсыр рнэ тлат вруӈкве лыми
  • Йильпи щирыл нтапыт ври

Соссаӈ мир культура - Культура коренных народов Севера

  • Рӯтыг лум хумыт хурияныл суссылтавет
  • Вщкат хōтпа номнэ мāгыс пормасанэ акван-атвсыт
  • Мт хн мир потрыт щирыл лупса суссылтыяныл

Архив газеты Лӯим срипос

2012 год

  • № 1 (1011)

2013 год

  • № 1 (1043)
  • № 2 (1044)
  • № 3 (1045)
  • № 4 (1046)
  • № 5 (1047)
  • № 6 (1048)
  • № 7 (1049)
  • № 8 (1050)
  • № 9 (1051)
  • № 10 (1052)
  • № 11 (1053)
  • № 12 (1054)
  • № 13 (1055)
  • № 14 (1056)
  • № 15 (1057)
  • № 16 (1058)
  • № 17 (1059)
  • № 18 (1060)
  • № 19 (1061)
  • № 20 (1062)
  • № 21 (1063)
  • № 22 (1064)
  • № 23 (1065)
  • № 24 (1066)

2014 год

  • № 1 (1067)
  • № 2 (1068)
  • № 3 (1069)
  • № 4 (1070)
  • № 5 (1071)
  • № 6 (1072)
  • № 7 (1073)
  • № 8 (1074)
  • № 9 (1075)
  • № 10 (1076)
  • № 11 (1077)
  • № 12 (1078)
  • № 13 (1079)
  • № 14 (1080)
  • № 15 (1081)
  • № 16 (1082)
  • № 17 (1083)
  • № 18 (1084)
  • № 19 (1085)
  • № 20 (1086)
  • № 21 (1087)
  • № 22 (1088)
  • № 23 (1089)
  • № 24 (1090)

2015 год

  • № 1 (1091)
  • № 2 (1092)
  • № 3 (1093)
  • № 4 (1094)
  • № 5 (1095)
  • № 6 (1096)
  • № 7 (1097)
  • № 8 (1098)
  • № 9 (1099)
  • № 10 (1100)
  • № 11 (1101)
  • № 12 (1102)
  • № 13 (1103)
  • № 14 (1104)
  • № 15 (1105)
  • № 16 (1106)
  • № 17 (1107)
  • № 18 (1108)
  • № 19 (1109)
  • № 20 (1110)
  • № 21 (1111)
  • № 22 (1112)
  • № 23 (1113)
  • № 24 (1114)

2016 год

  • № 1 (1115)
  • № 2 (1116)
  • № 3 (1117)
  • № 4 (1118)
  • № 5 (1119)
  • № 6 (1120)
  • № 7 (1121)
  • № 8 (1122)
  • № 9 (1123)
  • № 10 (1124)
  • № 11 (1125)
  • № 12 (1126)
  • № 13 (1127)
  • № 14 (1128)
  • № 15 (1129)
  • № 16 (1130)
  • № 17 (1131)
  • № 18 (1132)
  • № 19 (1133)
  • № 20 (1134)
  • № 21 (1135)
  • № 22 (1136)
  • № 23 (1137)
  • № 24 (1138)

2017 год

  • № 1 (1139)
  • № 2 (1140)
  • № 3 (1141)
  • № 4 (1142)
  • № 5 (1143)
  • № 6 (1144)
  • № 7 (1145)
  • № 8 (1146)
  • № 9 (1147)
  • № 10 (1148)
  • № 11 (1149)
  • № 12 (1150)
  • № 13 (1151)
  • № 14 (1152)
  • № 15 (1153)
  • № 16 (1154)
  • № 17 (1155)
  • № 18 (1156)
  • № 19 (1157)
  • № 20 (1158)
  • № 21 (1159)
  • № 22 (1160)
  • № 23 (1161)
  • № 24 (1162)

2018 год

  • № 1 (1163)
  • № 2 (1164)
  • № 3 (1165)
  • № 4 (1166)
  • № 5 (1167)
  • № 6 (1168)
  • № 7 (1169)
  • № 8 (1170)
  • № 9 (1171)
  • № 10 (1172)
  • № 11 (1173)
  • № 12 (1174)
  • № 13 (1175)
  • № 14 (1176)
  • № 15 (1177)
  • № 16 (1178)
  • № 17 (1179)
  • № 18 (1179)
  • № 19 (1181)
  • № 20 (1182)
  • № 21 (1183)
  • № 22 (1184)
  • № 23 (1185)
  • № 24 (1186)

2019 год

  • № 1 (1187)
  • № 2 (1188)
  • № 3 (1189)
  • № 4 (1190)
  • № 5 (1191)
  • № 6 (1192)
  • № 7 (1193)
  • № 8 (1194)
  • № 9 (1195)
  • № 10 (1196)
  • № 11 (1197)
  • № 12 (1198)
  • № 13 (1199)
  • № 14 (1200)
  • № 15 (1201)
  • № 16 (1202)
  • № 17 (1203)
  • № 18 (1204)
  • № 19 (1205)
  • № 20 (1206)
  • № 21 (1207)
  • № 22 (1208)
  • № 23 (1209)
  • № 24 (1210)

2020 год

  • № 1 (1211)
  • № 2 (1212)
  • № 3 (1213)
  • № 4 (1214)
  • № 5 (1215)
  • № 6 (1216)
  • № 7 (1217)
  • № 8 (1218)
  • № 9 (1219)
  • № 10 (1220)
  • № 11 (1221)
  • № 12 (1222)
  • № 13 (1223)
  • № 14 (1224)
  • № 15 (1225)
  • № 16 (1226)
  • № 17 (1227)
  • № 18 (1228)
  • № 19 (1229)
  • № 20 (1230)
  • № 21 (1231)
  • № 22 (1232)
  • № 23 (1233)
  • № 24 (1234)

2021 год

  • № 1 (1235)
  • № 2 (1236)
  • № 3 (1237)
  • № 4 (1238)
  • № 5 (1239)
  • № 6 (1240)
  • № 7 (1241)
  • № 8 (1242)
  • № 9 (1243)
  • № 10 (1244)
  • № 11 (1245)
  • № 12 (1246)
  • № 13 (1247)
  • № 14 (1248)
  • № 15 (1249)
  • № 16 (1250)
  • № 17 (1251)
  • № 18 (1252)
  • № 19 (1253)
  • № 20 (1254)
  • № 21 (1255)
  • № 22 (1256)
  • № 23 (1257)
  • № 24 (1258)

2022 год

  • № 1 (1259)
  • № 2 (1260)
  • № 3 (1261)
  • № 4 (1262)
  • № 5 (1263)
  • № 6 (1264)
  • № 7 (1265)
  • № 8 (1266)
  • № 9 (1267)
  • № 10 (1268)
  • № 11 (1269)
  • № 12 (1270)
  • № 13 (1271)
  • № 14 (1272)
  • № 15 (1273)
  • № 16 (1274)
  • № 17 (1275)
  • № 18 (1276)
  • № 19 (1277)
  • № 20 (1278)
  • № 21 (1279)
  • № 22 (1280)
  • № 23 (1281)
  • № 24 (1282)

2023 год

  • № 1 (1283)
  • № 2 (1284)
  • № 3 (1285)
  • № 4 (1286)
  • № 5 (1287)
  • № 6 (1288)
  • № 7 (1289)
  • № 8 (1290)
  • № 9 (1291)
  • № 10 (1292)
  • № 11 (1293)
  • № 12 (1294)
  • № 13 (1295)
  • № 14 (1296)
  • № 15 (1297)
  • № 16 (1298)
  • № 17 (1299)
  • № 18 (1300)
  • № 19 (1301)
  • № 20 (1302)
  • № 21 (1303)
  • № 22 (1304)
  • Спецпроект
  • № 23 (1305)
  • № 24 (1306)

2024 год

  • № 1 (1307)
  • № 2 (1308)
  • № 3 (1309)
  • № 4 (1310)
  • № 5 (1311)
  • № 6 (1312)
  • № 7 (1313)
  • № 8 (1314)
  • № 9 (1315)
  • № 10 (1316)
  • № 11 (1317)
  • № 12 (1318)
  • № 13 (1319)
  • № 14 (1320)
  • № 15 (1321)
  • № 16 (1322)
  • № 17 (1323)
  • № 18 (1324)
  • № 19 (1325)
  • № 20 (1326)
  • № 21 (1327)
  • № 22 (1328)
  • № 23 (1329)
  • № 24 (1330)

2025 год

  • № 1 (1331)
  • № 2 (1332)
  • № 3 (1333)
  • № 4 (1334)
  • № 5 (1335)
  • № 6 (1336)
  • № 7 (1337)
  • № 8 (1338)
  • № 9 (1339)
  • № 10 (1340)
  • № 11 (1341)
  • № 12 (1342)
  • № 13 (1343)
  • № 14 (1344)
  • № 15 (1345)
  • № 16 (1346)
  • № 17 (1347)
  • № 18 (1348)
  • № 19 (1349)
  • № 20 (1350)
  • № 21 (1351)
  • № 22 (1352)
  • № 23 (1353)
  • № 24 (1354)

2026 год

  • № 1 (1355)
  • № 2 (1356)
  • № 3 (1357)
  • № 4 (1358)
  • № 5 (1359)
  • № 6 (1360)
  • № 7 (1361)
  • № 8 (1362)
  • № 9 (1363)
  • № 10 (1364)
  • № 11 (1365)

Вы здесь

Главная » Йильпи щирыл нтапыт ври
  • Мансийский
  • Русский

Йильпи щирыл нтапыт ври

Хантыт ос рныт лнэ Ямал мт слыӈ мхум маснутаныл, слыӈ сунаныл татем хорамтыяныл, тасвит хорамыл нтыяныл, яктыяныл. Хум хтпат пс порат слы ньтныл нтапаныт мгсыл хорамыт ёргащласыт, ань тай сунсгум, пуссын пластикыл яктынныл. 

Тох нтапаныл, нра­ныл, вяныл сунсыглым акв мньлат пыг титыг­лаӈкве патыслум, нумн пӯмщиг лыс, хотьют тамле хорамыт ври. Пыг тох потыртас:
– Ам намум Николай Яковлевич Тользин, тун­рат яласгум, тыг слыл каснэ мн ёхтысум. Сун­сгум, хумус мхум ка­сгыт, маныр вргыт. Амти слыл иӈ ат касгум, нас прщин мн ялсум. Тот хум мхум халт пр­щи­сум, ёл-паттувсум, тувыл пхын та патсум. Хум хтпат ты кастыл щпи­тахтгыт, ксыӈ х­тал каснэ колн ялантгыт. Ам тай тунрат хт каснэ кол выглум. 


– Николай, наӈти ома­гын-тягын урыл потыр­тэн, хт лг, маныр врг?
– Ам тям наме Яков Алексеевич Тользин, омам Лидия Васильевна Толь­зина, такви ги па­рищ наме Кандыгина. Тн Байдаратский тун­рат слыянув ёт яласг. Мн ханты мхум. тям, омам, ам – мн пуссын Байдаратский совхозт слыт ӯрим рӯпитв. Мнти слыянув совхоз слыт ёт хйтыгтгыт. Тун­рав яныг, тох тунра яны­тыл с­лыянув ёт та внталлв, мнти мв янытыл яла­св, мт хтпат мнылн ат псыглыянӯв.
– Наӈ ягпыг ман ягги ньщгын?
– Ам котиль пыг, ам нумплум увщим ос каӈ­кум, ам ёлы-плум йиги­рищум ос пщим. Мн пуссын тунрат слыянув ёт яласв. Туп пщим Аксарка пвылт лы, иӈ школат ханищтахты. Та пвылт интернат рӯпиты, тот слыӈ мхум нвра­мыт лгыт ос ханищ­тахтгыт. 


– Николай, наӈ наӈти щмья ньщгын?
– ти, ам ты урыл иӈ ат номсасум. Амтинмн хус тл, ётылнув ущ тах (мовиньты). 
– Ам ань сунсгум, наӈ нтапын татем нтнэг хорамтым лы, выгыр ос атырхарпа оспа ань­щарытыл тагталамын, хотьют тамле утыт ври?
– Тыи ам амти свсыр пластикыл якытлгум, пс нтапыт нупыл сунсгум, тн слы ньтныл ёргим лгыт. Тув сунсым акв тамле хорамыт ёргащ­лгум, амти мхманумн нтапыт вргум. Касай сыпалит с тох хорам­тыянум. 
– Ам сунсгум, нн н­ранын ос вянын пуссын хорамыл нтым лгыт, суныт хансал нтым нуил вримат, улпыл н хтпат тысвит нтгыт?
– Нранув, вянув омамн тох нуй ёт хора­мыл нтыянэ, увщим ань с хсы. Тав омамн мнь тгыл нсхатуӈкве ха­нищ­тавес. Мн, пыгыт, ос тяв маныр ври, тавн акваг нтв, мнти ктыл матыр рнут вруӈкве хсв. Слыт ёт яласым, матыр-ти пуссын ри. Тох ты лв, ӯст манос пвылт луӈкве ам ат таӈхгум, нумн тунрат сака ёмас!

Ямал мт св сосса хтпат слыт ӯрим яла­сгыт, тунрат лгыт. Ты мус маснутаныл, порма­саныл тасвит хорамыл врияныл, н хтпат са­хи­яныл пуссын мнь хан­сал нтым лгыт. Тн нупыланыл сунсгын ос сымын щгты, ос таи туп сль – мн мньщи мх­манув хуньт с тох нт­нэг масхатсыт, кват мщ­тырыг нсхатсыт, слы сов маснут щсыт. Ань тай ты лупса ювле та хультыс, мрсыӈ хтпа хт юн сахитэ ньщитэ, пслахтуӈкве осн вуй­лытэ, тувыл та. 
Галина Кондина 

Оленеводческие пояса из пластика, а секреты мастерства – от родителей

На Ямале в традиционной культуре хантов, ненцев и селькупов каждая деталь одежды и упряжи имеет свой смысл и красоту. Но время вносит изменения даже в многовековой уклад. Мы встретились на празднике Дня оленевода с молодым ханты Николаем Тользиным и узнали, из чего сегодня делают мужские пояса, кто шьёт орнаментированную обувь и почему тундра остаётся любимым делом даже без спортзала.

 

На Ямале коренные жители - ханты, ненцы и селькупы по-прежнему богато украшают традиционную одежду. Оленья упряжь расшита суконными орнаментами, нарты обшиты красным сукном, а женские меховые сахи (шубы) удивляют мелкими узорами. Но, присмотревшись к мужским поясам, можно заметить перемены.

Раньше поясные украшения отливали из металла и вырезали из кости. Сегодня они стали разноцветными. Один из тех, кто носит такой пояс, – 20-летний Николай Тользин.

- Смотрю на людей, кто как соревнуется, - рассказывает Николай. - Сам я пока на оленях не соревнуюсь, пробовал борьбу, но соперники сильные - вышел. Ребята в городе каждый день тренируются, а у меня в тундре спортзала нет (смеётся).

Николай  ханты по национальности, средний сын в семье Якова Алексеевича и Лидии Васильевны Тользиных (девичья фамилия матери Кандыгина). Вся семья работает в совхозе «Байдаратский», в первой бригаде. Пасут оленей вместе - частных и совхозных, огромным стадом в бескрайней тундре. У Николая есть старшие брат и сестра, а также младшие сестра и брат.

- Мы постарше все в чуме работаем, мужчины пастухами, женщины чумработницами. Только младший брат учится в Аксарке, находится в интернате для детей оленеводов. Мы тоже там росли.

 

На наш вопрос, из чего сделаны яркие поясные украшения, Николай отвечает с гордостью:

- Это я сам из пластика вырезаю. Смотрю на старые украшения из кости и рога и такие же по форме делаю. Ножны тоже так украсил. Мне нравится вырезать.

Красивая зимняя обувь с разноцветными суконными орнаментами - тоже дело рук семьи.

- Всё, что из оленьих камусов, нам шьёт мама. Старшая сестра уже тоже умеет: и шкуры выделывать, и одежду с обувью сшить. Она с детства с мамой рядом - так и научилась.

У нас в оленеводстве практически всё нужно делать самим: одежду, нарты, предметы быта. Мне в тундре нравится. Оленеводство - это моё любимое дело!

Несмотря на трудные условия жизни в тундре, женщины по-прежнему выделывают шкуры, шьют орнаментированную одежду и обшивают всю семью. Когда-то так же жили и мансийские мастерицы. Сегодня, к сожалению, их осталось совсем мало. Теперь некоторые красивые вещи надевают только на праздники или для фото. Но пока есть такие семьи, как Тользины, и такие парни, как Николай, который вырезает из пластика пояса по образцам предков, – традиция сохраняется и продолжается, но более в современной форме.

Галина Кондина

Рубрика: 
Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
Номер Луима сэрипос: 
№ 11 (1365)
10.06.2026

Главная

© 2012-2026 Ханты Манси Мир

Регистрационный номер [Роскомнадзор] Эл № ФС77-77089 от 25 ноября 2019 г.

Меню

  • Архив газеты ХӐНТЫ ЯСАӇ
  • Архив газеты ЛӮИМ СРИПОС
  • Годовые отчеты
  • Госзадание
  • Основные сведения

Руководство

Врио главного редактора:
Рагимова Н.В.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 502)

Заместители директора:
Кондина Г. Р.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 501)

Рагимова Н. В.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 502)

Учредитель:

Бюджетное учреждение
Ханты-Мансийского автономного
округа – Югры «Объединенная редакция национальных газет
«Ханты ясанг» и «Луима сэрипос»

 

Контакты

628011, г. Ханты-Мансийск,
ул. Комсомольская, 31

+7 (3467) 33-17-52, (доб 510)

gazeta@khanty-yasang.ru

 

  •  
  •  
  •  
  •  
© 2012-2026 Ханты Манси Мир
Яндекс.Метрика