В этом году в детской научно-практической конференции «Ремесла и промыслы: прошлое и настоящее», прошедшей в Ханты-Мансийске, приняли участие более семидесяти детей. География участников была обширной. Но хотелось бы остановиться на одном интересном докладе, его подготовила школьница из города Перми Арина Баталова. Тема ее выступления «Войлочная скульптура «Кудым-Ош» была посвящена одному из главных героев коми-пермяцкого эпоса.

По словам Арины, ее давно интересует устное народное творчество коми-пермяков, поэтому эта работа выросла в целый проект. Главный герой эпоса коми-пермяков – Кудым-Ош, человек-медведь, вождь, сильный и мудрый старец, который помогал их народу, обладал большой силой и сверхъестественными способностями, мог колдовать, вызывал бури на реке и разговаривал с медведями. По преданиям, он был высоким, сильным, могучим, на себе носил шкуру медведя. Имел седые волосы и бороду, в руках держал посох.

Именно по этому описанию, Арина сделала фигуру Кудым-Оша путем валяния шерсти и представила на данной конференции. Также девочка рассказала легенду о происхождении этого легендарного Хранителя Пермских земель. Выяснилось, в эпосе коми-пермяков присутствует и княжна народа манси по имени Костэ.

Богатырь Кудым-Ош

Согласно старинным преданиям жил когда-то могучий богатырь Кудым-Ош – именно ему суждено было основать город-предшественник Кудымкара. Долгие годы скитался Кудым-Ош по землям и лесам в поисках подходящих угодий для его людей. И набрел как-то на выступ крутого высокого берега реки Иньвы. Тогда богатырь выкрикнул: «Быть тут моему городищу!» и переселился сюда со всем племенем. Считается, что в его честь и был назван город – Кудым-кар, то есть «поселение Кудыма». 

Сын ведьмы и медведя

Отдельная легенда рассказывает о личности самого Кудым-Оша. По одной из версий он был сыном могучей колдуньи и медведя, по второй – его отцом был вождь рода иньвенских коми-пермяков. После смерти отца Кудым-Ош был избран новым вождем, получив соответствующие знаки отличия – жезл и четырехугольное изображение медведя, которое всегда носил на груди. 

Ни в одном из древнейших племен коми-пермяков не найти было человека той же силы, что Кудым-Ош. Его невозможно было ранить топором, а если он все же получал ранение, то прижимался к земле и залечивал тем самым раны. Он мог вызывать бурю на реке, чтобы отогнать врагов от своего поселения. 

В отличие от отца, Кудым-Оша интересовали не военные походы, а дальние торговые поездки, из которых он привозил выменянные на пушнину товары. Из одной такой поездки богатырь привез семена различных злаков и научил своих земляков выращивать хлеб. Им же были изготовлены первые железные орудия и придуманы лодки взамен плотам.

Согласно преданиям, прожил Кудым-Ош 150 лет, хотя смерть приходила за ним намного раньше, но зная, что он еще нужен своему народу, богатырь прогнал ее. Когда пришло время, Кудым-Ош сказал, что еще вернется на эту землю и повелел схоронить себя в долбленом гробу из кедра, опоясанном железными обручами.

Легенда о сватовстве Кудым-Оша

В сказаниях о Кудым-Оше есть сюжет о его сватовстве и женитьбе на мансийской княжне Костэ. Он отправился сватать княжну по совету местной колдуньи, у которой была тайная цель погубить его – она знала, что никто из женихов Костэ не вернулся назад живым.

Все они были казнены по приказу мансийского князя, едва увидев невесту, они отказывались от своих намерений. Их отпугивал ее уродливый вид.

Уже в походе слуга Кудым-Оша подслушал историю манси о том, почему у Костэ безобразный лик. И предупредил хозяина, сказав: "Когда ты войдешь к княжне, испугаешься того, что увидишь. Но не верь глазам, а слушай свое сердце, оно подскажет, что тебе делать".

Войдя к Костэ, Кудым-Ош увидел чудовище с тонким телом, с паучьими руками и ногами, поросшими густыми черными волосами, с мочками ушей, свисающими до плеч. Ужаснулся богатырь, но потом вспомнил слова слуги и взглянул в глаза Костэ, полные отчаяния, что никто и никогда ее не полюбит. Дрогнуло его сердце, обнял он княжну, спали с нее злые чары, и превратилась она в прекрасную девушку.

Есть и иная версия преображения княжны. Мать Костэ в ожидании для нее жениха натянула на дочь звериные шкуры и обмазала грязью. А вошедший Кудым-Ош так понравился Костэ, что она  показала богатырю свое лицо.

Как бы то ни было, сыграли свадьбу Кудым-Ош и Костэ и положили начало роду иньвенских коми-пермяков.

Такие интересные предания есть в устном народном творчестве коми-пермяков. Арина, рассказывая о главном Хранителе Пермских земель, одновременно показывала его фигуру, тем самым ее доклад вызвал большой интерес у участников конференции. Для нас, представителей народа манси, ее доклад стал открытием. Было приятно узнать, что в эпосе коми-пермяков о происхождении их народа присутствует и мансийская княжна.

Валентина Узель