О многих мастерицах, истинных носителях родного языка и культуры Сургутского района мы рассказывали вам не раз. А о скольких ещё только предстоит написать. С одной из таких мне удалось познакомиться в феврале 2021 года в отделе национальной культуры Музея Природы и Человека им. А.П. Ядрошникова посёлка Русскинская Сургутского района, где проходил семинар-практикум по работе с ровдугой и ровдужной мозаике юганских ханты.

Скромная и совсем немногословная представительница сразу двух национальностей Тамара Эничи Покачева (Вылла) родилась в ненецко-хантыйской семье 1 января 1963 года. Отец – Эничи Напасеевич Вылла, мать – Капиталина Алексеевна Вылла (Тэвлина). Сначала жили на берегу озера Нумто, позже переехали на реку Ими-Ёх, где и родилась долгожданная дочь Тамара.

Как и большинство семей ханты, манси и лесных ненцев, семья Вылла вела традиционный уклад жизни, занималась охотой, рыбалкой, оленеводством. Две дочери Тамара и Людмила во всем помогали отцу с матерью. Всему их научила жизнь… Ведь ребёнка, выходца из числа коренных народов Севера  с раннего детства готовят к самостоятельной жизни в обществе. Он постепенно постигает все знания об окружающем мире, обществе, нормах поведения. Но главными воспитателями ребёнка всегда остаются родители – мать и отец, а также ближайшие родственники.

Тамара окончила четыре класса и больше в школу не пошла… Осталась главной помощницей родителям на стойбище, где жизнь – это каждодневный физически тяжелый труд с раннего утра и до позднего вечера.

Спустя годы Тамара вышла замуж. Её супруг – Сергей Павлович Покачев, потомственный оленевод, рыбак и охотник. Вместе продолжали вести традиционное хозяйство на угодьях. Вырастили двоих дочерей: Алёну и Надежду.

Сегодня Тамара Эничи приезжает в деревню, чтобы навестить своих внучек, рассказать им любимые сказки, спеть и станцевать. Все свои умения, навыки шитья, бисероплетения, ведения домашнего хозяйствования Тамара Эничи Покачева передала своим детям. Её дочери – молодые начинающие мастерицы декоративно-прикладного творчества обских угров.

Дочь Алена – артистка хантыйского народного фольклорного самодеятельного коллектива «Вәнт нє» («Лесная женщина»), с 2014 года работает научным сотрудником в Русскинском Центре национальной культуры Русскинского музея Природы и Человека имени П.А. Ядрошникова.

Владея хантыйским языком, она участвует в создании картотеки мастеров по традиционному декоративно-прикладному творчеству тромаганских ханты, собирает информацию для изучения генеалогии родов.

Любимое творческое направление Алёны Айваседа – национальный хантыйский танец. Зажигательная «Куренька» в её исполнении вызывает аплодисменты на концертах районных и окружных площадок.

Алёна Сергеевна с мужем воспитывают трёх маленьких помощниц, ценят семейный уют. Их дети с удовольствием участвуют в концертах, снимают с мамой на видео мастер-классы, читают сказки.

Уходят из жизни наши бабушки и дедушки, а вместе с ними родной язык, наша культура, мастерство…

Важно и ценно каждое слово, сказанное дедами и прадедами, отцами и матерями, дядями и тётями. Через слово и песню, движение и танец, традиционный наряд мы познаем культуру другого народа, в этом вся наша жизнь.

Бесценны минуты общения в кругу семьи, где чтут традиции своего народа, где звучит родная речь, где внуки без труда поддержат разговор с бабушкой ханты, проживая в городской среде. А пока жива родной речь, живы традиции и обычаи, живы и мы, ханты, манси и лесные ненцы – народы, издревле населяющие Югру.

Ирина Самсонова