Марина Анатольевна Табун (Лихачева) –  учитель начальных классов Муниципального бюджетного образовательного учреждения «Берёзовская начальная общеобразовательная школа». Помимо основной работы, она занимается внеурочной деятельностью по ознакомлению учащихся с культурой коренных народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Кроме этого, ежегодно во время смен отдыха в детском  этнографическо-туристическом комплексе «Сорни сэй» проводит занятия с детьми.

Марина Табун происходит из мансийского рода Лихачевых, проживающих в Берёзовском районе в селах Ванзетур и Анеева. Поскольку родители жили в селе Теги, она выросла в среде ханты, в школе изучала хантыйский язык и поэтому хорошо его понимает. А вот с разговорной речью у неё есть сложности, потому что в семье говорили лишь на русском языке.

Мать Марины Анатольевны известный в округе человек –  Нина Филипповна Малюга, которая много лет работала директором Дома культуры села Теги. Она была хорошим знатоком и исполнителем хантыйского фольклора. Исполняла песни на родном языке на различных мероприятиях, проходивших в Берёзово, Ханты-Мансийске, Урае, Москве, Венгрии, Эстонии и других местах. Её голос звучит на двух грампластинках. На одной из них есть запись, сделанная в 1970-е годы с Климом Доровиным, эта песня «Петощь, Петощь, кумие». На другой, из серии «Песни народов Крайнего Севера и Дальнего Востока», тоже есть её песня. Обе грампластинки жители села Теги бережно хранят.

Марина Табун:

–  С 1992 по 1996 год училась в Ханты-Мансийском педучилище. По окончании один год работала в Тегинской школе. С 1997 года и по сей день я учитель начальных классов и физкультуры Березовской начальной школы. Несколько лет по совместительству работала завучем. В 2008 году получила  высшее образование, заочно окончив Московский педагогический государственный университет.

По программе «К истокам» знакомлю учащихся школы с первого по четвертый класс с культурой коренных народов округа. К сожалению, у нас не преподается родной язык, хотя в школе много детей, кто мог бы его изучать. Директор школы очень хочет, чтобы был этот предмет, но не хватает урочных часов. На внеурочных занятиях с учениками обязательно изучаем хантыйскую и мансийскую лексику. Например, если шьем куклу «акань» или какой-то орнамент, названия которых произносим на хантыйском и мансийском языках. Рассказываю детям, где используется конкретный орнамент, в каком регионе или селе он бытует. Объясняю, например, почему орнамент «Медвежьи лапы» не везде можно использовать.

Каждый год с мальчиками и девочками участвуем на праздниках «Вороний день» и  «Нарождение луны», танцуем и поем, девочки играют на нарсъюхах, выставляем свои поделки. Когда в Березово или «Сорни сэй» приезжают гости, в том числе иностранные, дети их приветствуют в национальной одежде. У нас есть свои костюмы. Раиса Петровна Загородняя и Галина Матвеевна Руденко нам выкраивают изделия, а девочки нашивают на них орнаменты.

Три года работаю в этнолагере «Сорни сэй», там отдыхают и дети манси. Поэтому сейчас изучаю мансийский язык и часто смотрю по телевизору мансийские передачи. В лагере в основном приходится работать с детьми, которые не знают языки местных народов, много русских и детей других национальностей. Естественно, ребятишки за десять дней не заговорят на хантыйском или мансийском языке. Поэтому наша цель познакомить их с культурой северных народов и ввести в языковую среду через такие темы занятий, как «Жилища народов ханты и манси», «Предметы быта», «Посуда», «Птицы», «Животные», «Рыбы», «Деревья», «Ягоды» и другие. В этом году ввели тему «Инструменты». Подготовили презентацию по двенадцати видам орудий труда, разделив на женские и мужские. Все занятия проводятся в игровой форме, поэтому ребята с огромным интересом изучают эти темы.

Очень интересными были занятия на темы: «Легенды», «Рыбы и птицы». Для «Легенды» специально сварили щучью голову, и я рассказала школьникам сказку о том, как щука приобрела себе голову. Одна из команд детей называется «Род Тахт рут» («Род Гагары»), и я им поведала, как он появился. В легенде рассказывается, что гагара раньше была алчным и лживым человеком, который очень сильно гордился и хвастался. За это олени его растоптали и превратили в гагару. Также на занятиях дети узнали, почему у глухаря глаза красные, откуда у лося и некоторых птиц, животных встречается мясо рябчика? В одной сказке говорится, что однажды Торум разгневался на рябчика и разорвал его на семь частей. Кусочки унесло в разные стороны, поэтому мясо рябчика встречается и у других животных. Такие легенды и сказки учащиеся слушают с большим интересом, а современные технологии дают возможность показать им в ноутбуке животных, птиц, предметы и т.д. Одна тема была посвящена возникновению хантыйских фамилий Новьюховы, Неттины, Отшамовы, Рябчиковы и прочие. Мальчикам и девочкам было любопытно узнать, что каждая фамилия что-то означает и имеет интересное происхождение.

В «Сорни сэй» есть возможность послушать музыку, поэтому дети постоянно играли в игру, похожую на «Угадай мелодию». Сначала слушали записи музыкальных инструментов, потом угадывали, какой инструмент играет, и называли его на мансийском языке.

В нашем лагере есть очень много костюмов для различных мероприятий, поэтому ребятки наряжались на каждое занятие. Моя дочь и русские дети надевали с удовольствием. Они гордятся нарядами, потом фотографии выкладывают в «Одноклассниках». Почему-то дети ханты и манси стесняются это делать.

У меня двое детей, сыну Роме 16 лет, дочери – десять лет. Сын не любитель отдыхать в «Сорни сэй», а Варя там находится все смены, настолько ей нравится лагерь. В школе она ходит на уроки домры и играет на нарасъюхе. Молодая учительница из Йошкар-Олы научилась играть на хантыйском музыкальном инструменте и теперь обучает детей. Во время мероприятий, как и мы, она тоже наряжается в наши национальные костюмы.

Реональда Ользина