Среди различных народов и этносов имеются свои самобытные мастерицы.  С одной из таких мастериц я познакомился в Югорске во время проведения литературной встречи с югорскими читателями.

Конечно, истоки самобытности, прежде всего, берут начало из той среды, из которой человек произошёл, на чём он рос и воспитывался ещё с малых лет. 

Отметим, Людмила Петровна Волкова (Вынгилева) родилась в многодетной мансийской семье, где росло и воспитывалось девять детей. Отец с матерью всю свою жизнь рыбачили, временами занимались охотничьим промыслом. Кроме того, проживая в небольшой деревне Верхнее Нильдино, постоянно имели своё подсобное домашнее хозяйство, в котором содержали лошадей и коров. Что, в конечном итоге, являлось огромным подспорьем для  содержания их большой семьи. И взрослые, и дети общались между собой лишь на своём родном языке.

В связи с тем моя собеседница вспоминает, что когда ей исполнилось ровно  семь лет, родители увезли учиться в нулевой или подготовительный класс  Сосьвинской средней школы-интерната. В то время в двухэтажном интернате этой школы, по словам Людмилы Петровны, проживало около 300 воспитанников. Так как в то время девочка умела разговаривать только на родном мансийском языке, конечно, ей было очень нелегко осваивать русский язык. Её первой учительницей являлась девушка-манси, которая учила их на родном языке, затем постепенно перешли обучению русского языка. По словам моей собеседницы, их класс был смешанным, то есть состоял из детей разных национальностей, родители которых съехались на Север со многих уголков огромного Советского Союза. То есть всего-то одна небольшая часть учеников хорошо знала и понимала разговорный русский язык, другая такая же часть лишь наполовину понимала русский язык и ещё знала свои родные языки, а третья часть всех этих детей  владела только родным мансийским языком. И в этой третьей части тогда же оказались ученики из Сосьвы, Кимкьясуя, Верхнего Нильдино, Сартыньи, Ломбовожа и целого ряда других небольших мансийских деревень и сельских поселений Берёзовского района.   

По окончании Сосьвинской средней школы-интерната Людмила обучалась по специальности «учитель начальных классов» в Ханты-Мансийском педагогическом училище. Получив диплом, приехала в посёлок Хулимсунт, где некоторое время проработала в средней школе педагогом-организатором по внеклассной работе.

Но уже в 1998 году она переехала на постоянное место жительства в Югорск. По словам моей собеседницы, со времени начала проживания в этом городе  Людмила Петровна устроилась в школу №2 педагогом дополнительного образования. Здесь она занималась с учащимися декоративно-прикладным творчеством народов Севера, часто проводила кружки по плетению разных красиво орнаментированных украшений из бисера, а также вместе с детьми изготавливали всевозможные поделки из кусочков меха и ткани. «Мы тогда  все сообща мастерили с учащимися традиционные мансийские украшения «Пальсаки», «Турлопсы», выложенные узорами из бисера чехлы для сотовых телефонов и многие необходимые сувениры.   Несомненно, моим ученицам очень нравилось заниматься рукоделием. Многие из девочек даже гордились тем, что они что-то полезное могут сами смастерить своими руками», – так  рассказывала мне Людмила Петровна о работе с учащимися школы. Кроме того, она вместе с активными ученицами сумела поучаствовать в различных городских фестивалях, например: «Мы – будущее России». А также смогла два раза побывать председателем этого фестиваля в городе Югорске. Какое-то время Людмила Петровна сама являлась руководителем всего городского объединения педагогов дополнительного образования и изобразительного искусства. По мнению рассказчицы, ей всегда было очень интересно находить общий язык и интересное дело со всеми теми детьми, с которыми она встречалась во время ежедневной работы.

Но в настоящий момент Людмила Петровна оставила педагогический труд и трудится в качестве частного предпринимателя мастером ногтевого сервиса.

Заканчивая свою беседу со мной, самобытная мастерица Людмила Петровна Волкова (Вынгилева) рассказала, что все эти годы в городе Югорске ханты и манси часто проводят множество самых различных совместных праздников. Сама мастерица является членом инициативной группы городских коренных жительниц, которые часто помогают оформлять те или иные праздничные сценки. Её сын принимает участие во многих национальных праздниках. Кроме того, Людмила Петровна иногда обучает некоторых женщин мансийским народным танцам, которые она когда-то в детстве или в юности видела у родственниц, а также вместе со всеми из них разучивает и исполняет различные песни народов Севера.

Владимир Енов