Во время празднования 30-летия этнографического музея под открытым небом «Торум Маа» в город съехались музейные работники практически со всей страны. Среди гостей была и заведующая этнографическим музеем под открытым небом «Живун», что находится на территории хантыйской деревушки Ханты-Мужи Шурышкарского района, Алла Васильевна Конева. Нам удалось с ней пообщаться.

Алла Васильевна Конева родилась на Сыне в многодетной  хантыйской семье оленеводов Пугорчиных. В семье воспитывалось семь детей. По окончании Овгортской средней школы поступила в Салехардское педучилище им. А.М. Зверева. Затем обучалась в Тобольской педагогической академии им. Д.И. Менделеева. С 2012 по 2014 годы являлась сотрудником Шурышкарского районного историко-краеведческого музея. С 2014 года – заведующая природно-этнографическим парком-музеем «Живун» (д. Ханты-Мужи).

– Алла Васильевна, расскажите, как у Вас поставлена музейная работа.

– Я никогда в жизни не думала, что буду работать в музее, но сейчас я понимаю, что я нашла работу по душе.

Если говорить о нашем музее, то он расположен в деревне Ханты-Мужи, где исторически всегда проживали ханты. В музее представлены зимний, летний комплексы, в зависимости от сезонов здесь устанавливаются зимний меховой, летний берестяной и брезентовые чумы, сенные чумы и шалаши. При строительстве комплексов используется традиционные способы возведения домов и придомовых построек шурышкарских ханты.

С момента основания музея в 1999 году здесь проводятся традиционные обрядовые праздники – Вороний день, День середины лета и др.

Другое направление в работе музея – это организация ежегодной летней смены детского этнографического лагеря «Кедровый остров», на которую съезжаются школьники из Шурышкарского, Приуральского и Ямальского районов округа. Дети живут в традиционных чумах и в течение смены знакомятся с жизнью и бытом, традиционными промыслами и ремёслами, фольклором, изучают язык шурышкарских ханты. Примерно в это же время на базе музея проходит музейный фестиваль «Земля мастеровая», куда съезжаются мастера со всего округа, а также с соседних территорий. В это время дети имеют возможность поучиться у мастеров, которые охотно делятся секретами мастерства по выделке шкур, пошиву платьев, бисероплетению, обработке традиционных природных материалов, изготовлению домашней утвари и т.д. Дети охотно знакомятся с древними ремёслами, оставленными нам предками.

– Алла Васильевна, сколько у Вас сотрудников?

– У нас работает пять сотрудников. Экскурсовод Надежда Степановна Аляба, мастерица и знаток обычаев Надежда Викторовна Русмиленко. Научный сотрудник Владимир Владимирович Пермяков, смотритель Николай Иванович Ребась. Кроме этого, четверо сторожей.

– С чем Вы приехали на юбилейные торжества музея «Торум Маа»?

– Мы приехали вместе с археологом Шурышкарского музейного комплекса Анной Геннадьевной Брусницыной. Нам интересно узнать о работе вашего этнографического музея под открытым небом «Торум Маа». На таких встречах мы делимся опытом, учимся друг у друга. 

Я привезла с собой две выставки: «Берестяные маски Медвежьих игрищ» и «Мужигортское святилище». Маски, несомненно, привлекают зрителей, многие спрашивали о них. Но мне хочется рассказать о второй выставке – «Мужигорское святилище», которое в буквальном смысле восстанавливали по крупицам. В 1880 году деревню Ханты-Мужи посетил итальянский ботаник, антрополог Карло Пьетро Стеффано Соммье, который запечатлел хантыйское святилище, увёз с собой семь идолов. Несколько лет назад А.Г. Брусницыной посчастливилось съездить во Флоренцию и побывать в Национальном музее антропологии и этнологии, где хранится коллекция и описание хантыйского святилища. Благодаря фотографиям, привезённым из этой поездки, в 2014 году во время работы фестиваля «Земля мастеровая» мастерам удалось реконструировать хантыйское святилище в деревне Ханты-Мужи (природно-этнографический парк-музей «Живун»). По завершению был проведён обряд поклонения духам-покровителям этой земли.

А.Г. Брусницына рассказала о работе нашего музея и о том, как на территории Шурышкарского района проводятся «Медвежьи игрища». В 2004 году игрища проводились на Куновате, к сожалению, тогда мы не записали на видеокамеру, у нас осталось более ста фотографий. После этого нашими научными сотрудниками была проделана огромная работа по сбору информации от носителей культуры относительно того, как нужно готовиться к этому празднику, какие песни исполняются во время проведения Медвежьих игрищ и т.д. Сегодня, к великому сожалению, остался один носитель, исполнитель песен из репертуара Медвежьих игрищ – это житель посёлка Лопхари Григорий Иванович Толба.

В 2008 году Медвежьи игрища были проведены в деревне Вытвошгорте. Тогда нам всё удалось записать на видеокамеру, сделать много фотографий, а научно его описала хантыйский историк Надежда Михайловна Талигина.

В 2014 году Медвежьи игрища были проведены у нас, в деревне Ханты-Мужи. Тогда сюда съехалось много гостей, в том числе и из Ханты-Мансийского автономного округа – это председатель ассоциации «Спасение Югры» Людмила Александровна Алфёрова, учёный-историк из села Берёзово Любовь Васильевна Кашлатова, журналисты телерадиокомпании «Югра» и др.

В 2016 году игрища снова были организованы в деревне Вытвошгорте. Тогда из Ханты-Мансийска приглашали учёного-историка, этнографа Тимофея Алексеевича Молданова. Старшее поколение сынских старожил тогда отметило, что поскольку он казымский ханты, то немного по-другому провёл этот праздник. Это тоже интересно в плане знакомства и сравнения.

– А над какой научной темой Вы работаете?

– Я занимаюсь написанием работы об иттармах – куклах-вместилищах душ умерших. Сейчас занимаюсь сбором информации у носителей культуры. Есть несколько работ по этой теме, но этого всё-таки недостаточно. Учёный-этнограф Аркадий Викторович Бауло как-то сказал, что очень ждёт полноценной работы по описанию кукол-иттарма, которые изготовляют на Куновате, Войкарах и Сыне.

– Алла Васильевна, расскажите немного о своей семье.

– По первому мужу коми-зырянину я была Коневой. У меня трое детей. Сын Николай служил по контракту на Дальнем Востоке на острове Кунашир. Пётр выучился в Салехарде на электрика и работает по специальности в селе Мужи.

Второго мужа зовут Илья Нензелов, он родом из деревни Вершина-Войкары, работает рыбаком. У нас общая дочь Юлия. Она в старших классах параллельно занималась на районном телевидении, является автор программы «Чум ТВ». Мечтает связать себя с телевизионной журналистикой.