В дни работы VIII Всероссийской Югорской полевой музейной биеннале в Музее Природы и Человека города Ханты-Мансийска открылась персональная фотовыставка этнографа и фотографа Ильи Абрамова «Таежные промыслы» (по материалам этноэкспедиций 2009-2018 гг.)». На снимках портреты коренных жителей, быт промысловиков и оленеводов, сцены оленеводства, охоты и рыболовства, пейзажи Зауралья и северной природы.

Илья Абрамов – младший научный сотрудник Института  истории и археологии УрО РАН (Екатеринбург). В сфере его научных интересов  традиционные занятия обских угров. Выставка в Ханты-Мансийске – итог многолетней работы среди манси и коми-зырян. Некоторые фотографии уже участвовали в выставках, в том числе международных, получали призы. На открытии выставки автор рассказал о своей работе, состоянии традиционных промыслов и их перспективах, которые он исследует как этнограф и фиксирует как фотограф:

– Представлена не только триада таежных промыслов – оленеводство, рыболовство и охота, но вся культура вокруг них: на чем передвигаются, чем работают, во что одеваются, что едят. Хочу отметить, что Музей Природы и Человека – уникальная площадка для экспонирования подобных фотографий. Я благодарен за то, что музей откликнулся на мое предложение сделать выставку во время биеннале. В пленарном докладе профессор А.В. Головнёв сказал, что подобные выставки – это своего рода публикация, неотъемлемая часть этнографической работы. И эту выставку я хочу презентовать как своего рода публикацию, она и смонтирована как набор небольших историй.

Мои исследования проходили в западной части округа – в Березовском, Кондинском районах, а также на севере Свердловской области, в истоках Лозьвы. Это область проживания манси. В XIX веке к ним подселились коми из-за Урала. Если говорить об оленеводстве, то сегодня это в основном дело коми-зырян, а охотой собирательством и рыболовством занимается большая часть жителей края безотносительно этнической принадлежности. Несмотря на то, что Березово – родина сибирского газа, крупных месторождений углеводородов около Урала не открыли, что обеспечило сохранность традиционного уклада жизни, зависимость от ресурсов среды, а не недр.

Все очень быстро меняется в настоящее время, поэтому фиксация текущего момента важна – это часть постоянной этнографической работы. Фотоаппарат как инструмент для этнографа появился в середине-конце XIX века. Я очень люблю работы Константина Носилова и финского этнографа У.Т. Сирелиуса. Мне приятно, что я продолжатель этой традиции и даю свой срез этнографической обстановки в Северном Зауралье. На фотографиях вы можете видеть, в каком состоянии сегодня находятся промыслы, которые были впервые описаны сто лет назад этими знаменитыми этнографами, и какое у них развитие. Жизнь сильно изменилась с тех пор во всех отношениях. Огородов коренные жители не держали до 1930-х годов, когда их к этому обязали советские власти в ходе коллективизации и программы перевода на оседлость. Сегодня у каждого дома манси есть приусадебный участок с картофелем, а рыба и дичь чаще выступают дополнением к меню, а не его основой.

В советское время была создана мощная база под традиционные отрасли хозяйства, но в 1990-е годы государство отказалось от обязательств, которое ранее на себя приняло. От содержания факторий, заготовительных пунктов, промхозов, рыболовецких колхозов, сократились субсидии на поддержание этих отраслей. Охота на соболя была крайне выгодна в советские годы: за одну шкурку давали 100 рублей – это зарплата рабочего на заводе. Можно было за сезон добыть всего три шкурки и этим обеспечить бюджет на зимний период. Сегодня ситуация во многом повторяет начало ХХ века, когда промысел регулировал рынок: выгодно добывать соболя – охота есть, если невыгодно – охотники из тайги выходят. Изменился и механизм преемственности профессии. Если раньше нужно было обладать навыками охоты и рыболовства для выживания, то сегодня даже в таежном селе можно прожить, не выезжая в лес. Утрачиваются важные навыки, которые когда-то сформировали северную культуру. Зайдя впервые в тайгу, человек вынужден был стать хорошим охотником и рыбаком, иначе бы там не закрепился.

Молодежь сегодня ориентирована на городскую жизнь и современную работу, лесной образ жизни не может обеспечить того уровня дохода, который считается приемлемым. Охотиться в тайге остались 40-60-летние мужчины в силу привычки и промысловых участков, оставшихся за ними с советских времен – они в основном на фото. На угодьях, как правило, стоит пара изб и проложено несколько путиков с капканами. Старые охотники в полной мере владеют навыками изготовления лодок-кедровок, охотничьих лыж, звериных и рыбных ловушек, но передавать опыт зачастую некому. Некоторые малые деревни по Северной Сосьве стремительно превращаются в музеи под открытыми небом.

Но перемены не стоит оценивать только в негативном ключе. Есть позитивные изменения, которые не отражены на фотографиях, и о них надо сказать отдельно. Современная глобализация и возможность общаться в интернете – это мощный импульс для развития туризма и перерождения промыслов с точки зрения этой сферы. Потому что сегодня много охотников и рыбаков ездят в сельскую местность за трофеями, за нетронутой природой. Им нужны люди, которые отлично знают местность, могут работать проводниками, в некоторых случаях егерями, выводить дичь на охотника. Это как раз умеют делать люди, выросшие в тайге. Я вижу некоторое продолжение традиций в новом преломлении, когда люди из городской среды будут заказывать услуги у сельского населения по логистике, консультациям, обеспечению продуктами и приготовлением традиционной пищи. Потому что горожане не готовы тратить время на кухню, они приехали отдохнуть, поохотиться и порыбачить. И местные могут на этом неплохо заработать. Есть ростки этого явления, в этом смысле мне очень нравятся манси Валера Хатанзеев из Ломбовожа и Валера Анямов из Тресколья. Эти люди современные, мыслят прагматически.

Традиции меняются. Куда это приведет коренные народы и всех нас - сложно сказать. Надо наблюдать и фиксировать.

По-моему мнению, фотографии молодого этнографа сделаны профессионально. Поэтому возник вопрос, где и когда Илья научился фотографировать?

– Фотографии специально не учился, но фотоаппарат постоянно держал в руках где-то с 17-18-ти лет. Я интуитивно искал выразительные ракурсы и натуру. Когда много фотографируешь и смотришь другие работы, формируется определенная оптика: видишь мир как своего рода композицию, которая может быть отражена фотографически. Это помогает вовремя уловить момент, когда надо сделать снимок - буквально доли секунды, чтобы нажать на спуск. Любой соседний эпизод времени, буквально секунду влево, вправо и такой убедительности живой снимок снять будет невозможно.

На презентации выставки присутствовала ведущий научный сотрудник научно-исследовательского отдела истории, археологии и этнологии БУ ХМАО-Югры «Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок», кандидат исторических наук Светлана Попова. Она оценивала фотографии с экспозиции не только как ученый, но и как человек, который вырос в традиционной среде:

– По отцу я из семьи оленеводов коми-зырян, а мама – манси. Отец был оленеводом, и я хорошо знаю быт. Родилась и выросла в верховьях Северной Сосьвы в селе Няксимволь и по роду деятельности много ездила и езжу по Березовскому району. На этих фотографиях для меня нет ни одного незнакомого лица и ни одной незнакомой ситуации. Илья очень тонко уловил время перемен. Конечно, не в лучшую сторону перемены для коренных народов. Я немолодой человек и действительно вижу, что есть кое-какие перемены. А если вспомнить детство, весна – вся деревня ест утку, летом – рыбу, осень – снова утка и только зимой – мясо животных. То есть мы жили и питались тем, что добывали наши родители. Сейчас там магазины, не особо жители охотятся и рыбачат. Раньше был коопзверопромхоз, были охотники и угодья. Было престижно быть охотником, мы даже немного завидовали, потому что в магазине были специальные полки, где для лучших охотников были товары, которые только они могли купить. Мы уже не могли приобрести это.

Присутствовавший на открытии выставки заведующий отделом европеистики Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, кандидат исторических наук Александр Новик, обратился к автору выставки:

– Я желаю вам дальнейших творческих успехов и чтобы вы защитили диссертацию, которая у вас готова. Мне многие фотографии очень нравятся, я люблю классическую фотографию, когда есть лица, образы, мысли; где есть традиционное жилище, пища и традиционный костюм. Сложнее с коллажами, наслоением фотографий, но каждый человек имеет право творчески подходить к процессу.

В заключение добавим, выставка Ильи Абрамова «Таежные промыслы» (по материалам этноэкспедиций 2009-2018 гг.)» была открыта в Музее Природы и Человека города Ханты-Мансийска до 31 декабря 2018 года.