Вы здесь

Хантыйский
Русский

Нярса кәртӑн вепӑс вєрты хӑр вәс

Лыпӑт тыӑщн Нуви сӑңхум районӑн вәсум. Щӑта Касум вош эвӑт Нярса нємуп ўң кәрта яңхсум, хута 13 о «Нумсӑң ёх» щирн аьщӑтыйты рўтьщӑты тӑхи вә.

Щи кәрт Касум эвӑт яңкєм километра вўшн омӑс, кўрн щив кӑтєм щос шәшты щир вә, Амня юхан па Нярса пус хўват, хута щи кәртые омӑс, хопн няъяңкєм минута арат мӑнты. Щи тӑхи пўңӑн Паннє вәри нёрум, Ёхум ню, Нярса мухӑт, Хи лух, ўң кәрт ёхум, Касум юхан, мӑӑң, кўрӑң ӛш, рўщ па трактор ӛшңӑн вәӑт. Нярса кәрт ёхумн вә па мухӑая вўы ант єнмӑ па мўвие нюр нуви аңкупн аңксы. Щимӑщ хурамӑң тӑхийн няврємӑт па вән ёх вәты пӑты юрн хотӑт, вән па айшӑк павӑрт хотӑт вәӑт, щӑта єтут кавӑртты па єтут єты хотңӑн омӑсаңӑн. Щит тухӑпи юхитыйты тӑхи, певӑхот, упас па нянь кәр вәӑт.

Тӑм он няврємӑт па айат ёх хәум пўш щӑта рўтьщӑты питӑт. Лыпӑт тыӑщн «Вепӑс вєрты хӑр» вәс, вәщ тыӑщн ыв «Вєрӑң ёх» сменая ӑктӑщӑт, вәйт ор тыӑщн – «По сакральным тропам души» нємуп рўтьщупсы пит. Ма вепӑс пурмӑсӑт вєрум пурайн щӑта вәсум, щи артӑн 25 хуят щив юхтыйсӑт: аршӑк няврєм Касум эвӑт вәсӑт, итәхӑт Ёмвош па Тюмень эвӑт юхтыйсӑт. Вән ёх эвӑт ыв пиаа «Нумсӑң ёх» кәща нє Елена Федотова, ўвеа нётты хуятӑт Марина Кабакова, Галина Бокова, Михаил Молданов, Владимир Тарлин, Николай Тасьманов, Сергей Сергеев па Пётр Тарлин рәпитсӑт. єтут Наталья Тарлина па Екатерина Иночкина кавӑртсаңӑн, ай па вән ёх тывет-тухет Сергей Лозямов хопн тәтьяс.

Нярса кәрта мӑнты епийн ай ёх Амня кәртӑн хӑнты музей вантсӑт, щӑта ўң кәрта юхӑтмен мєт сыры вәнт па Семён Егорович Тарлин вўт кәрт вантты тәтьясыйт, щи юпийн ыв поры вєрӑнтсӑт.

Рўтьщӑты мӑр Владимир Данилович Тарлин, Николай Анатольевич Тасьманов па Пётр Владимирович Тарлин пухӑт вой-хў вепӑсӑты пурмӑсӑт вєрты вәнтӑсӑт па ай ёх пиа вәтща вепас ӛш вєрсӑт. И хӑт няврємӑт пиа щитӑт вантты вәнта яңхсўв па щӑта ошек сєсы, хор сєсы, нюхӑс сєсы, вухсар катӑты юх па павтєп шиваӑсум. Щи вепас пурмӑсӑт тухӑпи пухиет пән, сотуп, що, ӑранщуп па ӛхӑ вєрты вәнсӑт. Ар няврєм хӑнты ясӑңӑн путӑртты ӑн хошӑт па вєртут вєрме пурайн вән хуятӑтн вәнтӑсыйт юх, аюм, кеши, пур, сєсы, хор сєсы, щоркан, пит, ӛхӑ, нё, хў, ай хоп, әп, пән, хоуп, пу, пури, єр па лўк ясңӑт лупты. Итәх пухӑт ӛхӑт нєман иньщӑссӑам, щитӑт нәмэ муй ӑнтә? ыв хуыева мӑнєма щи ясңӑт лупсӑт.

Эвет ищи рәпитсӑт. ыв акань ёнтсӑт, хӑншты юхн хурамӑт хӑншты вәнтыйсӑт па вән нєңӑт эвӑт уша павӑтсӑт, муй щирн сўмӑт кӑр па вәш эвӑт оьпӑң йиңк кавӑртты. Щи тумпи ыв вўы сух тӑнӑты па кєпӑ вєрты вәнтыйсӑт. Вєртут вєрты тухӑпи эвета па пухӑта вән ёх «Орудия лова казымских хантов», «Орудия лова древнего человека», «Промысловый этикет», «Запреты в культуре (промысловая тематика)» путрӑт путӑртсӑт па арсыр моньщӑт моньщсӑт. Хӑтӑтн пурмӑсӑт вєрты муй хў вепӑсӑты тухӑпи пухӑт па эвет арсыр юнтӑтн юнтсӑт, щит «Пурты войт па вепас ёх», що, ӑптың нё, ӑранщуп. Щӑта ыв ӛхӑ эвӑт нё єсӑтсӑт па еңта путалыйн юнтсат. Кашӑң етн и уты епийн кәртӑн вәум хуятӑт аен-вәнэн юрн хотн яха ӑктӑщийсӑт. Щӑта кашӑң хуят путӑртӑс, муй ўв хӑт мӑр вєрӑс, муйсӑр йиуп щирӑт уша павтӑс па хуйтат щи хӑтӑн мєт ушӑң-сащӑң хӑннєхәя вәсӑт? Щимӑщ етнӑтн айт павӑтты па моньщӑт моньщты тухӑпи няврємӑт арсыр уңӑтупӑт вєрӑнтсӑт: «Щӑкӑр вепас хә», «Уркӑң вәнтыты хә», «Ушӑңа вўы авӑты ӑн хошты хуят» па па утӑт.

Мос лупты, итәх няврємӑт ар о Нярса кәртӑн рўтьщӑӑт. Хуйтат тәп тӑм пўш щив юхӑтсӑт, ищи мӑнєма лупсӑт, хуты ывеа щӑта рўтьщӑты, хў веты па пурмӑс вєрты шєңк әмӑщ вәс.

На стойбище Нярса прошла смена по изготовлению орудий промысла

Стойбище Нярса, где тринадцать лет работает этнокультурное стойбище «Нумсанг ёх» («Умные люди»), находится в Белоярском районе. Оно расположено в десяти километрах от села Казым, по словам Михаила Молданова, пешком до него можно добраться за два часа. А на моторной лодке по реке Амня и протоке Нярса доезжают за сорок минут. Надо сказать, река Амня неширокая, но очень извилистая, от Казыма до детского лагеря девять поворотов реки. Поэтому пока едешь, солнце оказывается то слева, то справа, то спереди.

Для отдыха и проживания детей в «Нумсӑң ёх» есть вся необходимая инфраструктура: построены бревенчатые избы, стоят чумы. Есть хозяйственные постройки, такие как кухня, столовая, навес, баня и лабаз. В каждой избе современные печи-буржуйки, которые не только пожаробезопасны, но и выглядят стильно. Ну а электричество добывается с помощью электрогенератора, вода для хозяйственных нужд из протоки закачивается насосом, для питьевой воды есть колодец.

В этом году в «Нумсанг ёх» три смены, в июне прошла «Велпас вярты хӑр» – промысловая смена, где дети обучались изготовлению традиционных хантыйских орудий промысла. В июле на смене «Вяраӈ ёх» («Мастера») будет обучение основам декоративно-прикладного искусства, а в августе театральная смена "По сакральным тропам души". Я там побывала в июне, в это время отдыхало 25 ребят. Подавляющее большинство были из Казыма, некоторые приехали из Ханты-Мансийска и Тюмени. С ними работали директор стойбища Елена Федотова, педагоги, мастера, сторожа, кухонные работники Марина Кабакова, Галина Бокова, Михаил Молданов, Николай Тасьманов, Владимир, Петр и Наталья Тарлины, Екатерина Инночкина, Сергей Сергеев и Сергей Лозямов. Перед отъездом в Нярса корт дети побывали в Амнинском музее, по приезду в лагерь погуляли по окрестностям, осмотрели белоягельный бор, старинные слопцы и морды, сходили в гости на стойбище Семена Егоровича Тарлина.

В течение смены мальчики обучались изготовлению орудий лова, таких как лук, черкан, слопец на боровую дичь и крупного пушного зверя, ловушка на лису. Занимались и заготовкой корня кедра и бересты, изготавливали запоры и морды. Научились ребята также делать игрушку щол и ножны для ножа. Итогом практических занятий стало обустройство охотничье-промысловой тропы под руководством мастеров-наставников Владимира Тарлина и Николая Тасьманова. С детьми мы совершили экскурсию по этой тропе, мальчики рассказали, как изготовляется конкретное орудие лова, а наставники показали, как попадаются звери в эти ловушки.

Девочки на стойбище учились рисовать орнамент карандашом, рисовали палочками по коже, выделывали шкуры, шили куклу акань. Также взрослые им рассказали и показали, как варить краску из коры березы и чаги.

Теоретические занятия включали сбор примет, поговорок и загадок, связанных с промыслами, знакомство с промысловым этикетом, попутно ребята учили хантыйские названия ловушек. Изучали они также этику рыбака и правила поведения на воде, мальчики вели «Дневник молодого охотника и рыбака». Теоретическая часть включала и лекции: «Орудия лова казымских ханты», «Запреты в культуре (промысловая тематика)» и т.д. От наставников ребята услышали хантыйские сказки о Боге Хоймасе, создателе рыбы и зверей, про Ими-Хилы и Менгка, о Ратпар хо-Хишпар хо и другие.

Как водится, дети не только обучались, но и отдыхали, играли в хантыйские игры щол, лаптынг нёл, ларанщуп, шашки. Состязались на ловкость, стреляли из лука, играли в футбол и волейбол. Одной из любимых ребята назвали игру «Волк и охотники». Вечерами дети и взрослые собирались в чуме у «Легендарного костра», рассказывали друг другу о прожитом днем, о том, чему научились, выбирали героя (или героев) дня, человека, которые чем-то отличился в этот день. Устраивали и вечера берестяных масок с промысловыми сценками, например, «Жадный охотник», «Хвастливый охотник», «Добыча медведя», «Неумелый оленевод», «Неудачливые рыбаки», «Собака – друг человека».

Стоит отметить, многие ребята на протяжении нескольких лет приезжают отдыхать в «Нумсанг ёх». Не забывают Нярса корт и те, кто повзрослел, они приезжают туда уже в качестве педагогов и мастеров.