Форма поиска

Для слабовидящих
  • Главная
  • ХӐНТЫ ЯСӐҢ
    • Айкеԯӑт - Новости
    • Кәща ёх вєрӑт - Политика
    • Финно-уграт - Финно-угорские народы
    • Хӑнты мир моньщӑт-путрӑт - хантыйские сказки, рассказы
    • Хӑнты ясӑң вәнԯтӑԯўв - Изучаем хантыйский язык
    • Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа
    • Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов
  • ЛӮИМ СРИПОС
    • Кӯщаит рӯпатаныл - Политика
    • Ловиньтым-ӯщлахтн - Литературная страница
    • Лххалыт - Новости
    • Нврамыт мгсыл - Детская страничка
    • Рӯтыг лнэ мирыт - Финно-угорские народы и события
    • Соссаӈ мир культура - Культура коренных народов Севера
    • Соссаӈ мир лупса - Жизнь народов Севера
  • Новости
  • Статьи
  • Медиа
    • Аудиогалерея
    • Видеогалерея
    • Фотогалерея
  • Помощь
    • Справочная информация
    • Юридическая помощь
    • Полезные ссылки
    • Cловарь деловой лексики
    • Расписание транспорта
  • О нас
  • Контакты

Ирина САМСОНОВА

Содержание номера

Айкеԯӑт - Новости

  • Украина ёх пӑты нётупсы
  • Нєпек ўңӑтты вєр – щит мосты па лутӑң вєр
  • Рәпата мӑты кәщайт оӑңӑн путӑр мӑнӑс
  • Ю.Н. Шесталов нємпи премия ёша хоумтум ёх
  • 2015-митн Югра мўвн пӑ мәш тӑйты ёх мўвтє кӑсупсы вєры
  • Хоңхса таты вєр оӑңӑн
  • Айат ёх мирхот
  • Юрн ими шуши мир оӑңӑн кина вєр

Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа

  • Вухаь ясӑң па вәупсы еы тә
  • Хў вепӑсуман вә
  • Мир пӑта путрӑт хӑншӑ
  • Так па рәпатайң хоттє ёх
  • Понавӑт вошӑң интернат оӑңӑн

Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов

  • Ай хопн кӑсупсы мўвтє мир нєм тӑйты питӑс
  • Округн вәты айат ёх Тэкн ӑктӑщийсӑт
  • Йис пурмӑсӑт вєрты вәнтӑсыйт

Хӑнты ясӑң вәнԯтӑԯўв - Изучаем хантыйский язык

  • Числительнойт – имена числительные

Архив газеты ХӐНТЫ ЯСӐҢ

2012 год

  • № 1 (3341)
  • № 2 (3342)
  • № 3 (3343)
  • № 4 (3344)
  • № 5 (3345)
  • № 6 (3346)
  • № 7 (3347)
  • № 8 (3348)
  • № 9 (3349)
  • № 10 (3350)
  • № 11 (3351)
  • № 12 (3352)
  • № 13 (3353)
  • № 14 (3354)
  • № 15-16 (3355-3356)
  • № 17 (3357)
  • № 18 (3358)
  • № 19 (3359)
  • № 20 (3360)
  • № 21 (3361)

2013 год

  • № 1 (3373)
  • № 2 (3374)
  • № 3 (3375)
  • № 4 (3376)
  • № 5 (3377)
  • № 6 (3378)
  • № 7 (3379)
  • № 8 (3380)
  • № 9 (3381)
  • № 10 (3382)
  • № 11 (3383)
  • № 12 (3384)
  • № 13 (3385)
  • № 14 (3386)
  • № 15 (3387)
  • № 16 (3388)
  • № 17 (3389)
  • № 18 (3390)
  • № 19 (3391)
  • № 20 (3392)
  • № 21 (3393)
  • № 22 (3394)
  • № 23 (3395)
  • № 24 (3396)

2014 год

  • № 1 (3397)
  • № 2 (3398)
  • № 3 (3399)
  • № 4 (3400)
  • № 5 (3401)
  • № 6 (3402)
  • № 7 (3403)
  • № 8 (3404)
  • № 9 (3405)
  • № 10 (3406)
  • № 11 (3407)
  • № 12 (3408)
  • № 13(3409)
  • № 14 (3410)
  • № 15 (3411)
  • № 16 (3412)
  • № 17 (3413)
  • № 18 (3414)
  • № 19 (3415)
  • № 20 (3416)
  • № 21 (3417)
  • № 22 (3418)
  • № 23 (3419)
  • № 24 (3420)

2015 год

  • № 1 (3421)
  • № 2 (3422)
  • № 3 (3423)
  • № 4 (3424)
  • № 5 (3425)
  • № 6 (3426)
  • № 7 (3427)
  • № 8 (3428)
  • № 9 (3429)
  • № 10 (3430)
  • № 11 (3431)
  • № 12(3432)
  • № 13 (3433)
  • № 14 (3434)
  • № 15 (3435)
  • № 16 (3436)
  • № 17 (3437)
  • № 18 (3438)
  • № 19 (3439)
  • № 20 (3440)
  • № 21 (3441)
  • № 22(3442)
  • № 23 (3443)
  • № 24 (3444)

2016 год

  • № 1 (3445)
  • № 2 (3446)
  • № 3 (3447)
  • № 4 (3448)
  • № 5 (3449)
  • № 6 (3450)
  • № 7 (3451
  • № 8 (3452)
  • № 9 (3453)
  • № 10 (3454)
  • № 11 (3455)
  • № 12(3456)
  • № 13 (3457)
  • № 14 (3458)
  • № 15 (3459)
  • № 16 (3460)
  • № 17 (3461)
  • № 18 (3462)
  • № 19 (3463)
  • № 20 (3464)
  • № 21 (3465)
  • № 22 (3466)
  • № 23 (3467)
  • № 24 (3468)

2017 год

  • № 1 (3469)
  • № 2 (3470)
  • № 3 (3471)
  • № 4 (3472)
  • № 5 (3473)
  • № 6 (3474)
  • № 7 (3475)
  • № 8 (3476)
  • № 9 (3477)
  • № 10 (3478)
  • № 11 (3479)
  • № 12 (3480)
  • № 13 (3481)
  • № 14 (3482)
  • № 15 (3483)
  • № 16 (3484)
  • №17(3485)
  • № 18 (3486)
  • № 19 (3487)
  • № 20 (3488)
  • № 21 (3489)
  • № 22 (3490)
  • № 23 (3491)
  • № 24 (3492)

2018 год

  • № 1 (3493)
  • № 2 (3494)
  • № 3 (3495)
  • № 4 (3496)
  • № 5 (3497)
  • № 6 (3498)
  • № 7 (3499)
  • № 8 (3500)
  • № 9 (3501)
  • № 10 (3502)
  • № 11 (3503)
  • № 12 (3504)
  • № 13 (3505)
  • № 14 (3506)
  • № 15 (3507)
  • № 16 (3508)
  • № 17 (3509)
  • № 18 (3510)
  • № 19 (3511)
  • № 20 (3512)
  • № 21 (3513)
  • № 22 (3514)
  • № 23 (3515)
  • № 24 (3516)

2019 год

  • № 1 (3517)
  • № 2 (3518)
  • № 3 (3519)
  • № 4 (3520)
  • № 5 (3521)
  • № 6 (3522)
  • № 7 (3523)
  • № 8 (3524)
  • № 9 (3525)
  • № 10 (3526)
  • № 11 (3527)
  • № 12 (3528)
  • № 13 (3529)
  • № 14 (3530)
  • № 15 (3531)
  • № 16 (3532)
  • № 17 (3533)
  • № 18 (3534)
  • № 19 (3535)
  • № 20 (3536)
  • № 21 (3537)
  • № 22 (3538)
  • № 23 (3539)
  • № 24 (3540)

2020 год

  • № 1 (3541)
  • № 2 (3542)
  • № 3 (3543)
  • № 4 (3544)
  • № 5 (3545)
  • № 6 (3546)
  • № 7 (3547)
  • № 8 (3548)
  • № 9 (3549)
  • № 10 (3550)
  • № 11 (3551)
  • № 12 (3552)
  • № 13 (3553)
  • № 14 (3554)
  • № 15 (3555)
  • № 16 (3556)
  • № 17 (3557)
  • № 18 (3558)
  • № 19 (3559)
  • № 20 (3560)
  • № 21 (3561)
  • № 22 (3562)
  • № 23 (3563)
  • № 24 (3564)

2021 год

  • № 1 (3565)
  • № 2 (3566)
  • № 3 (3567)
  • № 4 (3568)
  • № 5 (3569)
  • № 6 (3570)
  • № 7 (3571)
  • № 8 (3572)
  • № 9 (3573)
  • № 10 (3574)
  • № 11 (3575)
  • № 12 (3576)
  • № 13 (3577)
  • № 14 (3579)
  • № 15 (3579)
  • № 16 (3580)
  • № 17 (3581)
  • № 18 (3582)
  • № 19 (3583)
  • № 20 (3584)
  • № 21 (3585)
  • № 22 (3587)
  • № 23 (3587)
  • № 24 (3588)

2022 год

  • № 1 (3589)
  • № 2 (3590)
  • № 3 (3591)
  • №4 (3592)
  • № 5 (3593)
  • № 6 (3594)
  • № 7 (3595)
  • № 8 (3596)
  • № 9 (3597)
  • № 10 (3598)
  • № 11 (3599)
  • № 12 (3600)
  • № 13 (3601)
  • № 14 (3602)
  • № 15 (3603)
  • № 16 (3604)
  • № 17 (3605)
  • № 18 (3606)
  • № 19 (3607)
  • № 20 (3608)
  • № 21 (3609)
  • № 22 (3610)
  • № 23 (3611)
  • № 24 (3612)

2023 год

  • №1 (3613)
  • №2 (3614)
  • №3 (3615)
  • №4 (3616)
  • № 5 (3617)
  • №6 (3618)
  • № 7 (3619)
  • № 8 (3620)
  • № 9 (3621)
  • №10 (3622)
  • № 11 (3623)
  • № 12 (3624)
  • № 13 (3625)
  • № 14 (3626)
  • № 15 (3627)
  • № 16 (3628)
  • №17 (3629)
  • № 18 (3630)
  • № 19 (3631)
  • № 20 (3632)
  • № 21 (3633)
  • № 22 (3634)
  • Спецпроект
  • № 23 (3635)
  • № 24 (3636)

2024 год

  • № 1 (3637)
  • № 2 (3638)
  • № 3 (3639)
  • № 4 (3640)
  • № 5 (3641)
  • № 6 (3642)
  • № 7 (3643)
  • № 8 (3644)
  • № 9 (3645)
  • № 10 (3646)
  • № 11 (3647)
  • № 12 (3648)
  • № 14 (3650)
  • № 13 (3649)
  • № 15 (3651)
  • № 16 (3652)
  • № 17 (3653)
  • № 18 (3654)
  • № 19 (3655)
  • № 20 (3656)
  • № 22 (3658)
  • № 21 (3657)
  • № 23 (3659)
  • № 24 (3660)

2025 год

  • № 1 (3661)
  • № 2 (3662)
  • № 3 (3663)
  • № 4 (3664)
  • № 6 (3666)
  • № 5 (3665)
  • № 7 (3667)
  • № 8 (3668)
  • № 9 (3669)
  • № 10 (3670)
  • № 11 (3671)
  • № 12 (3672)
  • № 13 (3673)

Вы здесь

Главная » Йис пурмӑсӑт вєрты вәнтӑсыйт
  • Хантыйский
  • Русский

Йис пурмӑсӑт вєрты вәнтӑсыйт

Лыпӑт тыӑщ 16-20-мит хӑтӑтн Ёмвошн «Торум Маа» йис пурмӑсӑт ӑкӑтты па шавиты тӑхийн рәпитты хуятӑт «Шуши мир хот ыпийн вәты пурмӑсӑт» нємпи вәйтантупсы эщӑтсӑт. Щи вєр пӑты ыв Ёмвош округев вошӑт па кәртӑт эвӑт йис вєрӑт яма вәты хӑннєхуятӑт вохсӑт, ән мойң ёх увӑс мир хот ыпийн вәты сыр-сыр пурмӑсӑт вєрты вәнтӑты. 
Оӑңмит хӑтӑн «Торум Маа» йиуп вән хотн, мӑта ут «Югорской долина» нємпи тӑхийн вә, тӑта рәпитты хуятӑт, хӑнты мир учёнойт, увӑс мир йис вєрӑт яма вәты хӑннєхуятӑт па айат ёх шуши мир хот ыпийн вәты сыр-сыр пурмӑсӑт оӑңӑн нєпекӑт ўңӑтсӑт. 
Еы рәпитты хӑтӑтн сыстам ы шивн ӑктӑщум хӑннєхуятӑт тунты, юх па сух эвӑт айшӑк па вәншӑк пурмӑсӑт вєрты па ёнтты пиньщӑсӑт. Ня хӑт мӑр мойң ёх камн рәпитсӑт, щӑта ювоӑңӑн хӑтӑтн вєрум хәумъяң мутас пурмӑсӑт «Торум Маа» тӑхия мойӑсӑ. Итәх йис вєрӑт яма вәты хуятӑт пиа ма путрємӑсум.
«Торум Маа» пурмӑс ӑкатты па шавиты хотн рәпитты хә Вячеслав Кондин: 
– Ма тӑта нохӑр юх эвӑт сохӑ вєрум. Щимӑщ юх сохӑт вўы авӑты ёх хущи вәсӑт. Йис пурайн, хән ащи эвие икия мӑэ, мєт оӑң ўвеа щимӑщ юх сох вєрсӑэ, ән эве па хоттє ёха мӑнтӑн ёнтӑсты вєр яма ат тӑйс. Юх сох ким хўват хӑншийн пуныйсы.
Сәрхан район Угут кәрт эвӑт юхтум хӑнты ими Альбина Ярсомова: 
– Ма ӑктӑщум мира вантӑум, муй щирн йисн нюлхи кар эвӑт хушапӑт вєрсыйт. Мухӑт вәнта яңхсўв, ән нюлхи кар хурты па лём нувиет сопаса вєрты. Вантэ, нюлхи хушап тәп йиуп кар эвӑт вєрты мос. Сырыя лём нувиет сыстамўв. Щӑта нюлхи кар хән еша нух сор – утыет ияха ёнтыйт, ыпе тунтыйн пуны. И хушапа апӑт нувие мӑн: вет нуви, кӑт питы, ән хӑнши мєт хурамӑңа ат тывӑс. Имет пӑты еңта хушап ёнтсы, ыв щӑта ёнтӑсты вєр пӑты сыр-сыр пурмӑсӑт тӑйсӑт. Икет пӑты лакащӑң ут, вой-хў вепӑсӑты щуңкӑт: пӑтрәнӑт, сэя па па утӑт щив пуныйсыйт. Нәмєм, аңкаңкєм әмӑщ путӑр путӑртыӑс. Ма ӑңкєм, хән икия мӑнты вўша йис, аще-ӑңке ўве ӑн єсӑсӑңӑн. Щӑта ӑңкєм хут пєы вәшӑс. ўв тӑаң хӑт авӑсы, етная йис – ӑңкєм ищи ӑнтәм. Роман аңкаңкєм ястӑс: «Я щи, эвӑн икия мӑнӑс – нюлхи хушапие юн ӑнтәм». Вантэ, тӑм хушапн кашӑң нє ўв ёнтӑсты ута тӑйс. Щиты хушап хўват аңкаңкєм уша павтӑс, хуты хинє машьяя икия мӑнӑс. Щиты щи вәс. Айтєн ма вантсум, муй щирн вән хуятӑт щи хушапӑт ёнтӑт. Сырыя мўң ӑңкева тәп кар хурты нётсўв. Щӑта ӑңки пєа вантман айтыева хушапиет ёнтты питсўв. Щи пура вўш эвӑт ма кар эвӑт сыр-сыр хушапӑт вєрты хошум.
Сўмӑтвош район Хурумпауль кәртӑн вәты вәна пєлка ювум ики Рудольф Меров: 
– Мўң хӑнты па вухаь пӑсан вєрўв. Щимӑщ пӑсан увӑс мирўв юрн хотӑтн муй павӑрт хотӑтн тӑйсӑт. Сырыя вәнши юх сохӑт эщӑтўв, яма сыстамўв, ән ыв пайы ат йисӑт. Щӑта сохӑт ияха хәнтўв. Мос ястӑты, щимӑщ пӑсан карўңкы вєрсы. Йис пурайн сәх хў эвӑт айм вєрсы. Хў эвӑт пув нух вўсы, яма сорӑтсы, щӑта йиңкӑн устӑсы па щи айм етшӑс. Щимӑщ айм вєра так вәс. Мўң интӑм ищи карўңкы пӑсан вєрўв. Тәп йис айм киньща пасыр айманӑн рәпитўв. 
Ёмвошн вәты апрӑң па вєрӑң хӑнты ими Людмила Зубакина: 
– Ма тыв хӑнты хӑшап ёнтты вохсыюм. Щит хӑнты хӑшап иса вєнш пиа: кўр оӑң, ух оӑң, шӑнш пиа, ўңкӑт, хӑшап аңӑ пиа. Иса муй иты вән хуятам йисн ёнтыйсӑт, ма щиты щи тӑта айат ёх ёнтты вәнтӑум. Айтєн ма щащєм, ӑңкєм пиа щимӑщ хӑшапн усум. Ӛхӑтшӑк щи хӑшапӑт  ёнтты ывеа нётсўв. Вантэ, мўң вән хоттє ёхн вәсўв, щит пӑты ар хӑшап мос. ўң пурайн кўш турн хӑра, кўш вой-хў вепӑсӑты яңхты иса хӑшап мос.  Ӑңкєм-ащєм турн хӑра мӑнӑт ма па няврємӑт пиа юн хӑщум. ыве апӑтты, мис пәсты, ош йиңкӑн яньщтӑты, васы сәхӑтты, хў няхӑсты – рәпата тєыева. Пєңайт ищи тєыева! Щиты щи вәсўв. Интӑм ёнтӑсты нєңам пєа вантыйум, ыв яма ай юн ёнтӑт. Интупӑт ямӑт, ёнтӑсты уйт тӑйӑт. Нәмӑсум, ям хӑшапӑт тывӑт.
Яков Тарлин: 
– Ма тӑта хў, нюхи пунты юх ан вєрты вўтщийум. Хошум йиңк хонтыйн хўа, нюхиа тыв щи пуныйт. Вантэ, йисн ар ан ӑн тӑйсӑт. Ай ёха и пӑсана омсаӑт па и вән ан эвӑт хуыева щи єӑт. Ӑ нәма – тарматса! Тӑм ан ма нохӑр юх эвӑт вєрум. Интӑм ыпе нух вәшумєм, щӑта пун шўка нух вўам, апа, яма тыв. Сыры, вантэ, ыпи ут эщӑтум, щӑта тәп тӑмиа сэвӑртты питум. Вантэ, юх сох еша сорты питӑс, еша вә па сӑты вєрит. Щи пӑты тєрмаӑум. Нємасыя пурмӑс ӑн тӑйўв, щит пӑты тӑмӑщ рўщ щўңкӑн айкємн эваса 
щи вєрум. Катра, вантэ, йис хӑнтэт нємасыя карты щўңкӑт тӑйсӑт. Щи пӑты пурмӑса яма тывсӑт, рўщ щирн «отшлифованные». Тӑмӑщ карты пиа хән рәпитсӑт? Ямсыева нух нюхарман, нух вошиман яма вєрантсӑт. Мўң 
па интӑм щиты щи вєрўв. Вантэ, ай ёхўв ищипа вәнтӑты мос. Мӑнєма әмӑщ, тыв и эви па юхтӑс, ястӑ: «Ма па юх ан вєрты вўтщийум». Щирн ин ма ўвеа вантӑум, муй иты вєрты мос. ыпе ки ӑңха, а нәма муты вєрты вәнтый. 
Россия мўв народной мастер, ар о мӑр «Торум Маа» тӑхийн рәпитты ими Зоя Лозямова: 
– Ма тӑта вантӑсум, муй щирн имет сыры оӑтн ухшамӑт ёнтсӑт. Вантэ, кашӑң нєңа муй вўрн ўвеа ухшам мос, ўв щиты щи ухшам ёнтсӑэ. Муйсӑр сух тӑй, щимӑщ щирн щи ваньщсӑэ. Хуты ёнтӑэ, щиты щи тыв. Ух пӑт ай ки – кӑтпўш сыатӑэ, ух пӑт вәншӑк ки – ипўш сыатӑэ. Катра пурайн сух ар хән вәс? Русыа па советской лащ юхтум пурайн, колхозӑт вєрум пурайн ёнтты питсыйт.
Исторической наукайт доктор, Томской университетн рәпитты ими, интӑм Санкт-Петербург вошн вәты хӑннєхә Надежда Лукина: 
– Ма мєт оӑң щимӑщ вєрӑң ўңтупсыя юхӑтсум. 25 о юхы, хән «Торум Маа» йис пурмӑсӑт ӑкӑтты па шавиты тӑхи пўншсы, щимӑщ вәйтантупсэт ӑн эщӑтыйсыйт. Тӑмхӑт 15-мит семинар вєры. Нәмӑсум, щит шєңк ям па мосты вєр. Мӑнєма әмӑщ, хуты айат ёх йис культура вєрӑта сӑман тӑыйт, хуты ыв ӑңхаӑт ёшан арсыр пурмӑсӑт вєрты. Тӑмхӑт ма тӑта ӑнтә тәп увӑс мир айат ёх шиваӑсум, па хуятӑта ищи әмӑщ шуши мир культура вєрӑт. Щит шєңк ям! Вантэ, «Торум Маа» хот щи мурт хурамӑң тӑхийн омӑссы, кашӑң хӑннєхәя әмӑщ тыв ўңємӑты па вантты, муй щирн йис пурайн тӑм мўвн мир вәс. Щи тумпийн, мӑнєма әмӑщ вәс оӑңмит хӑтӑн ўңтупсэт хәӑнтты. Ям, хуты нєпекӑт хӑншум хуятӑт вәйтантупсы епийн сыр-сыр научной киникайт ўңӑтсӑт, щит пӑты йис культура вєрӑт ыв научной щирн вантсӑт. Щит шєңк ям! Щӑта мӑнєма әмӑщ вәс, ўңтупсыйн иса арсыр йис вєрӑт, сыр-сыр пурмӑсӑт оӑңӑн хәӑнтты. Щи тумпийн әмӑщ, хуты тыв Югра мўв ай кәртӑт эвӑт йис вєрӑт яма вәты хуятӑт вох-
сыйт. Ай вошӑтн вәты йис вєрӑт яма вәты 
хуятӑт пиа ищипа рәпитты мос, тәп ыв пиэа вантман айат ёх увӑс мўв культура вєрӑт вәнтӑӑт.
Вәйтантупсы сухнум юпийн кашӑң йис вєрӑт яма вәты хуятӑт па ыв вәнтум ёх ишӑк нєпекӑтн мойӑсыйт. Щи юпийн ӑктӑщум мир ещат Венгрия мўв эвӑт юхтум нєңңӑн Нори па Юдит арӑң па нарӑсты якхот вантӑсӑт. Тӑм упеңӑн мадьяр мир йис арӑт па нарӑсты сыйт яма вәаңӑн.
 
 
 
Ирина 
САМСОНОВА
 
 

Возрождая быт предков

16-20 июня в Ханты-Мансийске состоялся научно-практический семинар «Внутреннее убранство жилища обских угров: музееведческий и технологический аспекты», организатором которого выступил «Этнографический музей под открытым небом «Торум Маа».

В теоретической части семинара с докладами о материальной культуре обских угров выступили научные сотрудники музея «Торум Маа», ученые и мастера декоративно-прикладного искусства северных народов.

В течение следующих четырех дней на территории открытой экспозиции музея носители родного языка и традиционной культуры из Белоярского, Белоярского, Сургутского районов и города Ханты-Мансийск обучали всех желающих изготовлению бытовой утвари и предметов домашнего убранства народов ханты и манси.

В завершении семинара фонды этнографического музея пополнились тридцатью предметами  внутреннего убранства жилища обских угров. Мастерам традиционной культуры были вручены памятные дипломы, а подмастерьям - сертификаты о прохождении практического семинара. С некоторыми из них мне удалось пообщаться.

Сотрудник «Этнографического музея под открытым небом «Торум Маа» Вячеслав Кондин (г. Ханты-Мансийск):

- Я изготавливаю рукодельную доску из кедрового дерева, кедр легче поддаётся обработке. По кромке доски наносится орнамент. Такие доски были распространены в оленеводческих семьях приуральских ханты. Когда отец выдавал дочь замуж, он обязательно мастерил ей такую доску и скребок, чтобы она могла заниматься рукоделием. Эта доска считалась неким приданным, говорящим о трудолюбии молодой девушки.

Мастерица восточных ханты Альбина Ярсомова (п. Угут Сургутский район):

- Мы изготавливаем короб из пихтовой коры. Вчера ездили в лес за корой, за черемуховыми прутиками. Короб изготавливается только из свежего материала. Чуть-чуть кора подсохнет - можно приступать к изготовлению. Тем временем обрабатываем черемуховые прутики. Затем сшиваем. Внутреннюю часть, дно и крышку короба обшиваем берестой. На Югане такие короба делают только из пихтовой коры, реже из бересты. Короба можно делать любой формы, все зависит от твоего желания. В основном круглые – для женщин, овальные – чаще всего мужчин. В них мужчины хранили патроны, различные боеприпасы. На один короб уходит семь черемуховых прутиков: пять белых и два темных - для контраста и красоты. Посередине полоска из копченой бересты. Затем на короб наносится орнамент, краску делаем из коры лиственницы. Будущая невеста всегда имела такой «йиң», в котором хранила предметы рукоделия. Моя бабушка рассказала интересную историю, связанную с коробом. Отец моей матери не хотел выдавать дочь замуж. Поэтому моя мать в тайне от родителей, взяв с собой только короб с рукоделием, сбежала с моим будущим отцом. Целый день ждали родители дочь, а к вечеру бабушка обнаружила, что короба внучки нет в доме. Всем сразу стало ясно, дочь вопреки всему вышла замуж.

Мансийский мастер Рудольф Меров (д. Хурумпауль Березовский район):

- Мы изготавливаем обеденный столик народов ханты и манси, который использовался в быту. Столик делаем из сосны без единого гвоздя. Вначале заготавливаем доски, обрабатываем их, а затем сколачиваем. Столик можно делать любого размера. Раньше вместо гвоздей использовали рыбий клей. Его изготавливали из осетринного пузыря. Из осетра извлекали пузырь, сушили, затем смачивали водой и доводили до определенной консистенции. Клей получался настолько крепким, что столик служил долгие годы.

Хантыйская мастерица Людмила Зубакина (г. Ханты-Мансийск):

- Меня сюда пригласила для того, чтобы я показала, как в старину  ханты шили полог. Хантыйский полог состоит из: верхней, передней, задней, боковых частей. Именно такой полог мы здесь с девушками и мастерим. Все свое детство я спала в таком пологе. Став постарше, помогала матери в пошиве пологов. Семья наша была большой, поэтому и пологов требовалось немало, особенно в летний период. Дома, на сенокос, на рыбалке – везде нужен полог. Родители уедут на покос, а я дома оставалась с младшими братьями и сестрами. Их нужно накормить, корову подоить, овец напоить, в доме прибрать – работы в невпроворот, а комаров ещё больше. Поэтому и спасались мы в пологах да при дымокурах. Сегодняшние мои наставницы - старательные девушки, иголку правильно держат, и даже шьют с наперстком. У них обязательно получится настоящий хантыйский полог.

Народный мастер России Зоя Лозямова (г. Ханты-Мансийск):

Мы с девочками шьем хантыйский платок. Определенного стандарта по пошиву платка у народа ханты нет. Какого размера нужен платок, такого размера и шили. Какой материал был, из такого и кроили. Ткань использовали очень экономно, строго по размерам головы. Ведь раньше материал был дефицитом. Поэтому, какой материал был, из такого и шили. Украшать платки кистями стали при Советской власти, когда открылись колхозы.

Народный мастер России Яков Тарлин (с. Казым Белоярский район):

- Я делаю деревянную чашу, по-хантыйски «юх ан». В эту посуду ханты клали мясо, рыбу, садились  за стол и все дружно ели с одной чаши. Ведь раньше посуды особо то и не было. Эту чашу я делаю из кедра. Сейчас выскребу внутренности часть и начну шлифовать - должна получится хорошая чаша. Тороплюсь, материал подсох и может треснуть. К тому же специальных принадлежностей для изготовления такой чаши нет. Раньше наши предки разве с таким материалом работали? У них были специальные инструменты, поэтому и посуда получалась гладкой и отшлифованной. А сегодня мы работаем с тем, что имеем. Молодое поколение тоже нужно обучать изготовлению домашней утвари. Сегодня ко мне подошла девушка и говорит: «Я тоже хочу научиться делать «юх ан»! Это ведь здорово! Если есть желание, то у человека обязательно все получится.

Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник научно-исследовательской  лаборатории «Музей и культурное наследие» Томского госуниверситета Надежда Лукина (г. Санкт-Петербург):

- Я знаю этот музей с момента его создания, когда он только формировался. В то время подобных семинаров не проводилось. Сегодня проходит уже 15-ый семинар, считаю, что это прекрасная, воодушевляющая идея. Видеть здесь хотя бы часть тех носителей культуры, а также хантыйскую и мансийскую молодежь, которая стремится к корням своих предков - это здорово. Также я вижу здесь молодежь, которая не относятся к местным народностям, но их заинтересованность тоже очень радует. Это особенно интересно.

Музей расположен в таком красивом месте, и это также притягивает и располагает людей, которые хотят приобщиться  к культуре.

В первый день была теоретическая часть, читались доклады. Для себя я отметила то, что появилось немало людей, интересующихся своей культурой именно  с научной точки зрения. Некоторые доклады были и не от представителей коренных народов, но их заинтересованность радует. Это прекрасно, это всегда гармонизирует общество. Также отмечу разнообразие тем, и особенно то, что мастеров пригласили из глубинок, настоящих носителей культуры. Это прекрасно!

По завершении научно-практического семинара всем присутствующим была представлена возможность послушать венгерские песни в исполнении гостей нашего округа - сестер Ковач – Нори и Юдит. Сестры считаются  самыми известными исполнительницами «дикорастущих» венгерских песен, в которых отражены  традиции и современность.

Ирина САМСОНОВА

Рубрика: 
Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов
Номер Ханты Ясанг: 
№ 14 (3410)
24.07.2014

Главная

© 2012-2025 Ханты Манси Мир

Регистрационный номер [Роскомнадзор] Эл № ФС77-77089 от 25 ноября 2019 г.

Меню

  • Архив газеты ХӐНТЫ ЯСАӇ
  • Архив газеты ЛӮИМ СРИПОС
  • Годовые отчеты
  • Госзадание
  • Обратная связь
  • Основные сведения

Руководство

Главный редактор:
Алексеева Н. Г.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 500)

Заместители директора:
Кондина Г. Р.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 501)

Рагимова Н. В.
Тел. (3467) 33-17-52 (доб 502)

Учредитель:

Бюджетное учреждение
Ханты-Мансийского автономного
округа – Югры «Объединенная редакция национальных газет
«Ханты ясанг» и «Луима сэрипос»

 

Контакты

628011, г. Ханты-Мансийск,
ул. Комсомольская, 31

+7 (3467) 33-17-52, (доб 510)

gazeta@khanty-yasang.ru

 

  •  
  •  
  •  
  •  
© 2012-2025 Ханты Манси Мир
Яндекс.Метрика