Прежде чем описать приезд экспедиции «Славянский ход-2006», мне хочется вспомнить свою бабушку Степаниду Петровну Молданову, прожившую долгую трудовую жизнь.

В её маленьком уютном домике со скромным убранством было слишком чисто. Некрашеный пол она не просто мыла, а скоблила ножом добела. Маленькие скамеечки тоже были выскоблены добела ножом. На аккуратненьком столике, стоявшем в углу, не было ничего лишнего. Пища накрывалась сверху тряпочкой.

В честь нашего прихода она заносила с улицы замороженную ягоду. Это была или морошка, чуть-чуть припущенная сахаром, или черёмуха с растопленным рыбьим жиром. Ели мы из самодельной посуды: или берестяной сән (чашечка), или деревянная чашка (юх ан). Что же в её домике было необычным? Это была икона. Маленькая, потемневшая. Среди скудного убранства она смотрелась инородным телом. Хотелось потрогать руками, разглядеть, но бабушка не разрешала брать её в руки. Строгая, сдержанная на чувства, немногословная, она лишь отвечала, что икону дал поп, который приезжал из Берёзово. Для бабушки, жившей по законам, традициям, основам языческой веры, было понимание, что икона – это икона!!! И трогать её без надобности нельзя!!!  Таким было моё первое знакомство с христианством. Чуть позже, подростком, я спрашивала у своих тёток, кто давал им такие красивые имена. Они рассказывали, что после ледохода родители увозили родившихся за эту зиму ребятишек в Берёзово, где поп в церкви окунал ребёнка в воду и, вынимая из чана, выкрикивал имя: Анна, Степан, Кузьма, Мария, Ольга, Екатерина, Ксенья… Так что взаимопроникновение  христианства и язычества имеет глубокие корни.

А теперь подробнее о тёплом летнем дне 2006 года, когда все жители деревни высыпали на берег Оби, ожидая прибытие теплохода «Славянский ход». И вот вдали появляется большой белый теплоход. Медленно приближается к берегу. Спускают трап. Первым на трап ступает священнослужитель отец Антоний, за ним в вышитом русском костюме худенькая стройная женщина Лоншакова Екатерина Владимировна – руководитель «Общества русской культуры». За ними спускаются студенты, аспиранты, исследователи и остальные члены славянского крестного хода. Выстраивается колонна, все двигаются к центру деревни – сельскому клубу.

Программа крестного хода обширная. Желающих креститься  отец Антоний приглашает к реке Оби. Возрастных ограничений нет. Почти все жители идут к реке. Родители за руки  ведут ребятишек, несут на руках. Люди по одному разуваются, заходят в воду, и поп окунает три раза головой  вниз, произнося при этом молитву. И всё – человек крещён. Надо сказать, в это время в клубе по программе должны были петь. Но Екатерина Владимировна волнуется, спрашивает: «А почему никого нет? Почему так мало людей?» Ей объясняют, что все жители на крещении у реки. Выступление переносят на более позднее время. И вот народ собирается в клубе. На сцене мальчики. Начинают петь. Для деревенских жителей, никогда не бывавших в церкви, в театре, тем более в опере, это было такое открытие!! Все сидели молча! Шоковое состояние длилось на протяжении всего сольного исполнения. Когда закончилось пение, люди молча шли к выходу. Участники экспедиции пытались выяснить впечатления слушателей. Но для деревенских  жителей, слушающих популярные песенки, такое пение было непонятным. Пение, от которого могут мурашки по коже бегать или волосы на голове шевелиться – это неизведанное ощущение. Они молча выходили из клуба, стараясь быстрее «проскользнуть» мимо гостей. Что творилось в их душе!?!? Смятение. Я думаю, что  смятение. Хотя хочется сказать для пафоса: восторг. После отъезда теплохода люди вновь вернулись к своей будничной жизни. В один из дней захожу к одной из своих соседок. Между нами происходит следующий диалог:

– Интересно, правда или нет, что крещённому человеку пить нельзя?

– Да, нельзя. Это грех.

– Что, и материться нельзя?

– Нельзя. Это тоже грех.

– Ой, что хоть делать?

Конечно, моя соседка так и не смогла отказаться от своей пагубной страсти к алкоголю, но её первое время очень смущало это обстоятельство.

Каждый по-своему носит в душе момент прикосновения к основам христианской религии. Кто знает, у кого из жителей этой глубинки в момент трудной жизненной ситуации или в момент радостного события  возникнет в памяти солнечный день крещения?! У кого из детей и при каких обстоятельствах всплывут в памяти  звуки  сольного исполнения, как у меня возник образ  моей бабушки, возле которой я чувствовала себя такой защищенной, спокойной.

Антонина Ледкова

Перевод на русский язык Надежды Вах