Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа

 Сегодня я хочу вам рассказать о жительнице села Полновата Белоярского района Надежде Ильиничне Себуровой. Она трудится санитаркой в сельской участковой больнице.

Надежда рассказывает:

Ранним солнечным мартовским утром в городе Ханты-Мансийске рядом с современными зданиями Ледовым дворцом и культурно-развлекательным комплексом «Арена Югры» раскинулось стойбище оленеводов Югры. Здесь проходил III конкурс профессионального мастерства среди оленеводов на Кубок губернатора Югры. Во время мероприятия мне удалось пообщаться с оленеводом из села Саранпауля Берёзовского района Василием Владимировичем Ромбандеевым.

Он 38 лет работает в Саранпаульских оленеводческих стадах. Мой собеседник вырос в семье охотника, рыбака.

2 сентября в селе Мужи Шурышкарского района прошла V Обская  юбилейная сельскохозяйственная ярмарка. На выставку-продажу нынче приезжало много её участников и гостей. Ассортимент, товаров на ярмарке оказался очень богатым. Многие участники этого праздничного мероприятия с раннего утра приготовили себе места для  торговли и выставили весь свой товар в преддверии открытия ярмарки.

Жительница села Большие Леуши Любовь Яковлевна Сваровская (Григорьева) происходит из хантыйского рода Посоховых, который издревле жил в деревне Мулигорт Октябрьского (ранее Микояновского) района. После ухода на пенсию она переехала в Нягань, чтобы помогать дочери. Мы с ней встретились на ежегодном празднике «День рода», где представители хантыйский и мансийских родов рассказывают об истории и жизни своих предков. Любовь Яковлевна в беседе со мной рассказала о себе и своем роде.

Вязание чулков с хантыйским орнаментом распространенно у обских ханты на Большой и Малой Оби. Вязание из шерстяной пряжи сохранилось и сегодня. В Ханты-Мансийском автономном округе — Югре часто проводятся семинары, мастер-классы по традиционному вязанию обских угров. Также на просторах интернета можно за скромную цену приобрести хантыйские орнаментированные чулки и варежки. Из традиционных видов вязаной одежды сохранились чулки и варежки. Обские женщины на протяжении многих лет сохраняют традиционные методы вязания.

Как важно, когда приезжаешь в командировку в село или в город, иметь человека, который был бы твоим проводником. Будучи в отдалённом селе Корлики Нижневартовского района, мне любезно в этом помогла Анисья Прохоровна Перехватова. Она, ведя меня к очередному собеседнику в гости, уже вкратце рассказывала, чем этот человек известен на селе.

В самом конце моей командировки я попросила эту скромную женщину и самой рассказать о себе.

2 сентября в селе Мужи Шурышкарского района проходила V Обская юбилейная сельскохозяйственная ярмарка. Не глядя на ненастную осеннюю погоду, на выставку-продажу приехало множество её участников и гостей.

Как раз в день открытия этой ярмарки я сумел встретиться с заместителем начальника Управления по вопросам сельского хозяйства и делам народов Севера администрации муниципального образования Шурышкарского района Ниной Владимировной Озеловой и побеседовать с ней о жизни и проблемах шурышкарских ханты.

Анастасия Александровна Нецветаева с тех пор, как ушла на пенсию, стала вести активную общественную жизнь. Она участник семинаров по декоративно-прикладному творчеству и окружного конкурса «Мастер года», солистка хантыйского фольклорного ансамбля «Тром Ёван-Эви» (посёлок Тром-Аган, Сургутский район), лауреат региональных и всероссийских фестивалей. Вороний праздник и День обласа — мероприятия, в которых Анастасия Александровна тоже непременно принимает участие.

Среди обско-угорской молодёжи хорошо известно имя Виталия Русскина. Он по национальности — ханты, живёт на стойбище неподалёку от села Русскинская Сургутского района, является активным участником и победителем многих окружных и районных соревнований по национальным видам спорта.

В начале 1930-х годов в Берёзовском (ныне Белоярском) районе в посёлке Казыме была открыта школа-интернат. Первым её директором стал Аркадий Николаевич Лоскутов. В Казымском интернате выросло не одно поколение детей оленеводов и рыбаков.