Это слова народного мастера России Якова Тарлина, которые он сказал на открытии XX научно-практического семинара «Мужские и женские ремесла: музееведческий и этнопедагогический аспекты». Это мероприятие состоялось с 4 по 8 июня в этнографическом музее «Торум Маа» города Ханты-Мансийска. Теоретическая часть прошла в офисе, где специалисты выступили с докладами. Также была представлена презентация выставки изделий «Объект. Время. Культура» из фондов музея, которые были выполнены мастерами декоративно-прикладного творчества на предыдущих семинарах. На ней публику познакомили с авторами изделий, и каждому мастеру была дана творческая характеристика.

Поскольку нынешний семинар был юбилейным, директор учреждения Людмила Алферова рассказала об истории, хронологии проведённых семинаров и причине появления такой формы работы: «В конце 1990-х годов чётко обозначились области традиционной культуры коренных народов, на которые в большей степени повлияла индустриализация. Она привела к вытеснению традиционных ремёсел из-за широкого распространения предметов промышленного производства. Необходимость исследования и популяризация народных технологий стала ещё более очевидной за последние двадцать лет. Поэтому знания о традиционном быте и традиционных ремеслах обских угров осуществляются как через экспозиции и экскурсии, так и через систему научно-практических семинаров по различным видам народных ремесел». Заведующая сектором культуры обско-угорских народов Окружного Дома народного творчества Светлана Нестерова сделала сообщение о Реестре нематериального культурного наследия народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Она подсказала мастерам, как грамотно подготовить заявку на включение каких-либо объектов в Реестр и об этом можно узнать на онлайн-семинарах, которые С. Нестерова проводит для работников учреждений культуры муниципальных образований. По её словам, ближайшие семинары пройдут в июне и сентябре. Главный редактор Объединенной редакции национальных газет «Ханты ясанг» и «Луима сэрипос» Раиса Решетникова проинформировала об опыте обучения детей ремёслам обско-угорских народов в дошкольных и школьных учреждениях, центрах дополнительного образования и этнолагерях. Доцент кафедры педагогики, психологии и управления образованием Института развития образования Наталья Величко рассказала о лыжах, которые коренные народы Сибири, в том числе и восточные ханты, использовали с древности как средство передвижения. Кандидат педагогических наук Евдокия Нёмысова посвятила выступление творчеству народного мастера России Семёна Александровича Айпина –  жителя Нижневартовского района.

Разговор об основных проблемах сохранения традиционных ремёсел обских угров на современном этапе продолжила член Правления Региональной общественной организации «Союз мастеров традиционных промыслов коренных народов Севера ХМАО-Югры» и член Художественно-экспертного совета по народным художественным промыслам Татьяна Молданова. Она рассказала историю создания в 1995 году Союза мастеров традиционного искусства: «Такие мастера, как Мария Мерова, вышли из традиционной среды. Они росли среди своей культуры и смотрели на подлинные красивые вещи. Поэтому в своем творчестве они ни в чём не могли ошибиться. Они соблюдали не только традиционную технологию, но и правильный колорит, правильно подбирали материал. Затем жизнь поменялась. Дети уехали в город. И что они видят? Не совсем то, что нужно, чтобы сохранить традиционную культуру: очень большие орнаменты на сцене и малыши, которым это нравится. Так мы стали терять свою традиционную среду. Поэтому решили собрать мастериц, сделать их эталонами и дать им звание «Народный мастер России». Чтобы к ним подтягивались и ориентировались на них дети и молодежь». В завершение Татьяна Александровна призвала мастеров ориентироваться лишь на вещи, выполненные по традиционным технологиям: «Во что бы то ни стало, смотрите на такие вещи, как здесь на выставке. Не смотрите на то, что на сцене. Там другая, сценическая культура, и пусть там будут большие орнаменты».

Председатель Художественно-экспертного совета по народным художественным промыслам ХМАО-Югры Виктор Банников тоже говорил о развитии и сохранении традиционной культуры в Югре: «Что есть традиционная народная культура? Это цивилизационная часть этноса и фактор его сохранения. Если мы будем позволять представителю этноса уходить от традиций, значит, это приведёт к исчезновению этноса с лица земли. Об этом мы должны помнить и говорить ученикам и своим детям». Докладчик напомнил мастерам, что только Художественно-экспертный совет имеет право присвоить квалификацию мастеру, если его изделия отнесены к традиционным народным художественным промыслам. В этом случае человек получает квалификацию и удостоверение «Мастер народных художественных промыслов Югры», а также нагрудный знак. «Ваше активное участие в выставках Союза художников России даёт право получить квалификацию «Народный мастер России», которая присуждается Союзом. Неработающие члены Союза писателей и Союза художников России по Закону Ханты-Мансийского автономного округа – Югры «О дополнительном пенсионном обеспечении отдельных категорий граждан» получают дополнительную пенсию в размере 3940 рублей», – сообщил председатель Художественно-экспертного совета.

Практическая часть семинара проходила на открытой экспозиции музея «Торум Маа», где мастера-мужчины изготавливали макеты традиционных жилищ и средств передвижения обских угров, таких как лабаз, сшивная лодка с вёслами, сани розвальни, мужские оленные нарты, облас кондинских манси. Женщины занимались обработкой рыбьей кожи и шили изделия из кожи налима и щуки. Стоит отметить, у каждого мастера были подмастерья: женщины учили их мять кожу и сшивать её, а мужчины показывали, как правильно рубить топором, строгать, тесать и т.д. И за пять дней семинара три мастера из села Казыма Белоярского района Яков Тарлин, Николай Тасьманов и Павел Тользин изготовили макеты традиционной сшивной лодки, гребей, вёсел, лабаза и мужских оленных нарт. Вячеслав Кондин вместе с Рудольфом Меровым (Ханты-Мансийск) смастерили сани розвальни ляпинских манси. Александр Сайнахов (Сургут) изготовил сруб дома ляпинских манси, а Анатолий Брусницин (Ханты-Мансийск) выдолбил облас кондинских манси.

Надежда Коновалова (Ханты-Мансийск), как и другие женщины, занималась обработкой кожи щуки, после этого из неё пошила детские штаны. Галина Кондина и Мерова Мария (Ханты-Мансийск) сшили мешки из кожи налима по технологии ляпинских манси; Раиса Загородняя (Берёзово) делала то же самое, но соблюдая технологии северных ханты; Мария Ситникова (Сургут) пошила мешок из щучьей кожи так, как традиционно шили северные манси.

Помимо названных мастеров, на семинаре были мастерицы Любовь Айпина и Ирина Тырлина (Нижневартовский район), Наталья Поянкина (Пыть-Ях), Анна Сайнакова и Валентина Шадрина (Сургут), Елена Соломина, Евдокия Нёмысова, Людмила Зубакина и Виктория Дрокина (Ханты-Мансийск), Валентина Пащанина (Октябрьский район), Лидия Артанзеева (Берёзовский район) и юная Елена Пуксикова – студентка Югорского государственного университета. Некоторые из них впервые выделывали рыбью кожу. Ну и нельзя не упомянуть ещё двух полноправных участников семинара: малышей Варю Брусницину и Богдана Пащанина. Свои присутствием они создали теплую семейную атмосферу, в которой как раз и передаются традиционные знания и навыки от старших младшим. Как и взрослые, они были одеты в хантыйскую и мансийскую одежду. Штанишки из щучьей кожи, которые во время семинара пошила Надежда Коновалова, оказались впору Варе. И по этому поводу была устроена фотосессия с участием маленькой модели, которая позировала, нимало не смущаясь.

В заключительный день работы научно-практического семинара 30 предметов, изготовленных мастерами, показали Экспертной комиссии и публике на итоговой выставке. Затем изделия поступили в фонд музея «Торум Маа». Во время торжественного закрытия мероприятия слово дали и мастерам. Николай Тасьманов посетовал на нехватку времени: «Изготавливал лабаз, т.е. хозяйственно-продовольственный амбар. Изготовил таким способом, чтобы он мог разбираться и перевозиться. Немного времени не хватило доделать, много народу, отвлекаешься, если рассказываешь и что-то показываешь. Поэтому надо давать больше времени на работу». Галина Кондина работала в паре с Марией Меровой, которая молодым мастерицам выкраивала изделия и их выравнивала, показывала, какой кусок куда подойдет. То есть успевала и им помогать, и сама шить. «Мария Сергеевна родом из деревни Щекурьи. Там духом-покровителем является щука. У нас женщины не разделывают щуку и налима, поэтому ещё зимой налимью шкуру нам снимал Рудольф Васильевич», – рассказала молодая мансийская мастерица. Её муж Вячеслав Кондин и отец Рудольф Меров изготовили полноразмерные сани розвальни. И благодаря семинару фонд музея «Торум Маа» пополнился экспонатом, которого прежде там не было. Павел Тользин  смастерил мужскую нарту. «Рабочая нарта. На ней каждый день ездят оленеводы. Отец работал оленеводом, поэтому в чуме я и научился их делать», – сказал он. Для Анатолия Брусницына самым сложным оказалось не осину выдолбить для обласа, а развести борта лодки. «У первого варианта борт не выдержал, треснул. В таких случаях на Конде старики говорили: «Не понравилась первая, сделаю следующую лодку. Так что новый вариант лодки готов», – констатировал он.

В завершение мероприятия за активное участие в научно-практическом семинаре мастерам, подмастерьям, организаторам мероприятия и сотрудникам средств массовой информации вручили Благодарственные письма за личный вклад в сохранение и трансляцию традиционной культуры обских угров. Подмастерья получили сертификаты участников. Семинар прошёл замечательно и сотрудники «Торум Маа» решили в следующий раз пригласить больше студентов, чтобы в будущем было кому передать традиции народных художественных промыслов обских угров. Яков Тарлин пожелал, чтобы в следующий раз провели семинар по технологии заготовки материала, так как не все мастера знают, как это правильно делать.