Приехав в село Казым Белоярского района, я посетила этнографический музей-парк. Это большой комплекс, который располагается на левом берегу реки Амни. Здесь гостям представлен быт коренных народов в условиях естественного природного окружения. Я увидела, как женщина в хантыйском наряде показывает посетителям мастер-класс, как приготовить хлеб в глиняной печи по традиционному хантыйскому рецепту. Это Ольга Александровна Обатина.

Она выросла в чуме, потому что в то время её родители работали в оленеводческой бригаде № 4 совхоза «Казымский» села Казыма. Вот, что она рассказала о детстве и о родителях:

− Я родилась в лесу в 1983 году. Мама − Татьяна Дмитриевна Пяк (её мама по национальности ханты, папа – ненец). В 2020 году она признана носителем фольклора, является хранительницей песен на хантыйском языке и ненецких яробцев. Отец – Александр Алякович Пяк – вырос в ненецкой семье. Семья наша большая, было пятеро детей, сейчас осталось четверо. Сестра Марина живёт на Ямале в Муравленко, знает и чтит нашу культуру, с детства шьёт теплую меховую одежду. Брат Николай женился на хантыйской девушке, как и наши родители, ведут традиционный образ жизни, на стойбище оленей пасут. Их стойбище находится в пяти километрах от родителей. А родители живут в 40 километрах от Нумто. Брату Сергею несколько лет назад мы сыграли хантыйско-ненецкую свадьбу. Он с семьей живёт в лесу в 20 километрах от родителей. Все занимаются оленеводством, рыболовством и охотой. Родители иногда в Нумто уезжают, братья в лесу со своими женами и детьми остаются, оленей пасут. Зимой они все отдельно живут, каждый на своем угодье, у каждого есть свои места, где рыбу ловят. А в апреле на всё лето все вместе собираются, там и отёл бывает уже. Ведь летом надо дымокур разводить, пасти оленей, вместе легче.

Детство Ольги прошло на стойбище, в школе в Казыме училась, жила в интернате. Она с детства научилась шить национальную одежду, готовить традиционные блюда. Так Ольга Александровна вспоминает детство:

− Особенно запомнилось, как мы постоянно каслали. На стойбище жили три семьи, у всех было много оленей, все вместе около 500 голов. Олени быстро землю стаптывали, ягеля им не хватало, и мы постоянно кочевали. А сейчас мы в апреле-мае в одном месте осели и живём там до конца июля, пока олени сами не разойдутся. Сейчас оленей мало, им хватает ягеля. Я в отпуск езжу туда всегда. Весной в мае мы там камусы выделываем. В июне сшиваем, вешаем на дымокур, чтобы они прокоптились. Потом шьём что-нибудь, если есть заказы, то на заказ, а так, себе и детям шьём одежду. Сейчас вот я большой мешок с налимьей кожи шью.

Ольга после окончания школы в Казыме в 2000 году поступила учиться в нефтегазовый колледж в Муравленко. Потом какое-то время там же работала в детском саду. Вернулась к родителям, помогала им в лесу, позже в магазине в Нумто продавцом работала. В 2007 году приехала в Казым.

− Здесь я вышла замуж за Алексея Николаевича Обатина, она вырос в хантыйской семье. У нас трое детей – Вова, Настя и Матвей. Муж в Казыме долгое время работал в рыбкоопе бухгалтером. Рыбкооп закрыли, он открывал свой магазин. А сейчас в городе Белоярском работает, на выходные сюда приезжает. Наши дети интересуются культурой, часто привожу их в музей, любят кататься на оленях. Понимают речь на родном языке, когда ездим в лес, с бабушкой говорят. Дома соблюдаем обычаи. Когда в Нумто ездим, обязательно надо поклониться, все соблюдаем, совершаем жертвоприношение духам-покровителям, оленя забиваем. Ездим на священное озеро, поклоняемся, − говорит Ольга Обатина.

В Казымском музее она работает с 2014 года. Там она печёт хлеб и другую выпечку, во время мероприятий готовит вкусные национальные блюда. Кроме того участвует во всех мастер-классах, семинарах по декоративно-прикладному искусству обских угров, может сшить любую одежду с традиционными орнаментами. Этому мастерству Ольга Александровна научилась ещё в детстве от мамы, а сейчас передаёт свои знания детям.

Надежда Рагимова