С незапамятных времён и до сегодняшнего дня на одном из высоких величавых холмов, раскинувшихся над красавицей Обью-рекою, находится небольшая хантыйская деревенька Порават.

 

Её жители всегда считали своим духом-покровителем Священную лиственницу. И до сих пор стоит это дерево возле заброшенного поселения, словно одинокий могущественный урт на страже своих владений. 

 

Люди, проживавшие в Поравате, из поколения в поколение были превосходными рыболовами. Они умели не только красиво и прочно мастерить разные орудия рыбной ловли, но и хорошо знали, когда и в каком месте их лучше применить.

 

Так пораватцы выставляли гимги, важаны и при любой погоде довольно ловко управлялись с калданом.

 

Однажды на реке Оби, около Каменного мыса, где рыболовы-ханты добывали большую часть своего дневного улова рыбы, начали происходить непонятные события.

Только поставят рыбаки свои ловушки, как их кто-то тут же ломает, разрывает в клочья и выкидывает на поверхность воды. Не раз и не два приходилось им издали наблюдать за такими необычными происшествиями.

 

К всеобщему сожалению, никто ничего поделать не мог.

 

Приехал как-то один человек с рыбной ловли и принёс весть о том, что прямо на его глазах ушла под воду калданка с рыбаком, проверявшим свои снасти. Но никто из людей не поверил этому, и все по-прежнему продолжали спокойно промышлять  рыбу возле Каменного мыса.

 

Через несколько дней кто-то из вернувшихся с рыбалки снова сообщил, что пропало ещё несколько человек вместе с лодками на том же самом месте.

 

Когда уже половина мужчин деревни была потеряна на промысле, оставшиеся жители собрались вместе и стали думать, как им избавиться от такой страшной напасти.

Долго ли, коротко ли советовались между собой поселяне, наконец нашли выход из общей беды и дружно взялись за дело.

 

Сначала рыболовы-умельцы смастерили небольшие лодки, похожие на калданки, набили вдоль киля каждой из них остро заточенные железные прутья. После этого они вытесали из толстых брёвен чучела людей и, приодев их в мужские одежды, крепко-накрепко привязали к сиденьям вновь выдолбленных лодок.

 

Как только макеты калданок с рыбаками были готовы, жители деревни подтащили их к берегу реки и один за другим спустили на воду по направлению к Каменному мысу.

Лодки, подхваченные сильным течением и подгоняемые попутным ветром, скоро оказались возле того места, где постоянно пропадали промысловики.

 

Заметив множество колданок с едущими в них людьми, высунулся Йингк куль ики из воды и радостно воскликнул:

 

– Ей! Как много еды сегодня навстречу мне едет!

 

Затем он тут же стал хватать лодки и, разинув огромную пасть, сильными руками закидывать их в свою ненасытную утробу.

 

На этот раз водяное чудовище заглотило тридцать колданок с чучелами людей и, оставшись довольным, незаметно скрылось под водой.

 

Мужчины, притаившиеся на берегу недалеко от этого мыса, внимательно наблюдали за всеми его проделками. Они терпеливо ждали того момента, на который втайне надеялись.

Но как-то совсем незаметно прошёл первый день, следом – другой. Только к полудню третьего дня со стороны Каменного мыса из-под воды вдруг начали раздаваться глухие протяжные стоны.

 

Долго ли, коротко ли они были слышны, вскоре сам Йингк куль ики выплыл на поверхность реки.

 

Жители поселения, высыпавшие на берег, с некоторым страхом и любопытством посматривали на плывшее по воде беспомощное полумёртвое чудовище.

 

У него была блестящая чёрная кожа, а длина тела равнялась двум каюкам¹. Казалось, что, если бы он ожил и встал на ноги, от одного его громадного роста и свирепого вида обычный человек пришёл бы в ужас.

 

Поэтому люди решили вытянуть тело великана на сушу и предать очистительному огню.

 

Жители деревни кое-как затащили водяное чудовище на один из самых высоких холмов, обложили хворостом и, помолившись Нум Турому, подожгли  его со всех сторон.

 

Высоко взметнулось пламя праведного огня, и услышали мужчины последние слова Йингк куль ики:

 

– На месте моего праха в будущем вырастет Священная лиственница, вы поклоняйтесь, почитайте её и будете счастливы!

 

Со временем на том холме, действительно, выросло могучее стройное дерево.

 

И стали тогда поселяне считать своим покровителем дух Священной лиственницы и поклоняться ей во все времена.

 

Не случайно удачливые рыболовы-ханты основали свою деревню Порават рядом со святым для них местом.

 

И до сих пор стоит это могучее дерево возле заброшенного людьми поселения, словно безмолвное напоминание о происхождении маленькой хантыйской деревеньки Порават.

 

Словарь:

 

Порават (хант. «поры» – приношение, поклонение и «ават» – мыс, т. е. Мыс поклонения духу Священной лиственницы) – небольшое хантыйское поселение.

Нум Туром – Небесный Отец, Верховный Бог у хантов реки Большая и Малая Обь  и их всевозможных небольших речек и притоков.

Важан (хант. «вошты пун») – хантыйская сетная ставная ловушка.

Гимга – ставное орудие рыбной ловли, плетёное из прутьев.

Ей! – возглас одобрения с оттенком удивления.

Йингк куль ики – водяной, по представлениям хантов,  человекоподобное существо, имеющее на голове двусторонние острые рога, обладающее  могучей силой и властью в подводном  мире; он может останавливать суда, лодки, создавать шторм, следить за рыбными стаями.

Каменный мыс (хант. «Кев нёл») – название места возле поселения.

Каюк – большая деревянная лодка.

Калдан (хант.  «хулты пун») – хантыйское плавное сетное орудие рыбной ловли.

Калданить – ловить рыбу при помощи колдана.

Калданка – лодка рыболова-ханты, на которой добывали рыбу при помощи плавного сетного орудия рыбной ловли колдана.

Урт – добрый  богатырь и защитник народа ханты от всяческих жизненных невзгод.

 

Владимир Енов.