В № 5 газеты «Ханты ясанг» мы писали о бывшей учительнице, рукодельнице, плясунье и певунье Клавдии Ксенофонтовне Шадриной. Она рассказала не только о себе, но и о своих родственниках, благодаря которым с детства занимается рукоделием и передает свои знания детям и молодежи. Сегодня мы продолжим этот разговор.

Из рода Савиных и Шадриных

Я горжусь, что родилась в семье колхозников, рыбака и охотника. Мама Елена Николаевна Савина (ее родители Николай Филиппович Савин и Марина Григорьевна Костина) родилась в деревне Комудваны. Мамина мать – родная сестра Тараса Григорьевича Костина. В их семье было двенадцать детей, одна из сестер была Марина. Папа Ксенофонт Филиппович Шадрин родился в деревне Проточное, это ближе к границе Березовского района. Всю жизнь родители трудились. Мама работала в сельском хозяйстве: выращивала лис, кормила и ухаживала за телятами, доила коров. Отец умер очень рано, у мамы остались я – старшая, брат Геннадий и младшая сестрёнка Светлана Филиппова (Шадрина). Родители всегда были на работе, нам было скучно без них. Мы в Тегах жили, помню, раз в месяц привезут газеты и журнал «Мурзилка», и больше ничего нет. Бабушка Варвара сас нёл вари (берестяной нос) нам для игр сделает, старшие нас менквами пугали. Поэтому с детства знаем компонела, менквов, пупи апщиков и прочих персонажей из сказок. Прошло время. Если бы они сейчас здесь были, как бы обнял их, о многом-многом бы расспросил. А как когда-то мы хотели быстрее вырасти и уехать из деревни. Но всё это в прошлом, история. Ну а теперь у нас только слезиночки о прошлом. Но не жалею, у нас было очень хорошее детство, любящие родители, бабушки и тети. Всегда рядом с нами была мамина сестра Прасковья Николаевна Торочева (Савина) и бабушка Варвара Михайловна. Сейчас живём в городе Нягани. Мы – пенсионеры. Младшая сестра ещё работает в школе учителем начальных классов. Брат инвалид, не работает. Его дочь Юлия работает экологом. Наши родители жили на природе, косили сено и держали скотину, тоже были экологами. И внуки выбрали эту профессию, чтобы сберечь нашу родную планету и землю.

Родину любим и не теряем связь с родней

У мамы было два брата, прошедших войну и вернувшихся домой: Семен и Михаил Савины. После войны Михаила отправили на Дальний Восток, и только в 1948 году приехал домой. Потом в Верхних Нарыкарах он был председателем сельского совета, затем работал в Березово в райкоме партии, после этого перевели в окружком партии. Там же работал манси Иван Герасимович Костин. Сейчас в Ханты-Мансийске живет его дочь Любовь Ивановна Замятина, она тоже работала в правительстве округа. В Ванзетуре жили родственники моего деда Михаил и Иван Савины. Иван был председателем райисполкома в Березово. Михаила забрали в армию в 1939 году, он служил в Белоруссии. По рассказам, когда началась Великая Отечественная война дядю Мишу с Ильей Гришкиным (из деревни Тугияны) при бомбежке ранило, и они потеряли друг друга. Потом снова встретились, когда демобилизованные поехали домой. Илья после войны жил в Латвии, Михаил Николаевич потом ездил к нему в гости. Мы всех родственников помним. И сейчас связь с ними не теряем, к нам всегда приезжают родственники из Перегребного, Чемаш, Нарыкар и Игрима. То есть свой округ любим, свою родину любим и не теряем связь со своей родней.

Прирожденные закройщики и дизайнеры

Мне, чтобы восстановить старинные мансийские вещи, остается только взглянуть на сохранившиеся мамины вещи и воспроизвести. Пусть мама была меньше ростом, я сделаю размер побольше. Наверно, раньше женщины также смотрели, как другие шили. Покрой платьев не изменился. Мансийские женщины каждый квадратный сантиметр ткани использовали экономно, по назначению, чтобы ничего не шло в отходы. Полоски делали узенькие, чтобы сшить не одну полоску, а две. Просто приятно смотреть на их вещи, какие были красочные! У одежды тон и цвет соразмерный – полная гармония. Ничего лишнего ни вставить, ни убавить. А как рука была набита! Ведь на всю семью нужно было меховую, суконную и ситцевую одежду сшить. Они ведь не заканчивали учебные заведения по швейному делу, а были прирожденными раскройщиками. И малицу могли сшить, и лебяжью шубу и прочее. Удивляешься, какой у них был богатый внутренний мир и эстетическое чутье. Они так колоритно, как настоящий дизайнер украшали одежду и свой быт удивительными предметами. Мне остается только смотреть и удивляться. Сил и умений самой так сделать нет. Нам сейчас, чтобы из 2,5 метров сшить платье или рубашку, надо приглядеться, что пойдет на кокетку, ластовицу и воротник. То есть подумать. А наши мамы и бабушки уверенной рукой кроили и затем шили. И с наслаждением носили. Это гордость. Наверно, каждый человек мысленно говорил: «Я горд и красив». Но вслух не говорил. То есть у них была внутренняя культура. Я ни одного хвастуна не видела среди северян. Все, кого я помню, были внутренне интеллигентны, хотя не знали букв и не умели читать. Они были прекрасные певцы и рассказчики, никогда никого не стукнули, не одернули, не крикнули, были настоящими этнопедагогами. Думаю, очень много хорошего можно было у них почерпнуть.

Я в детстве видела, как мама шила великолепную, красивую обувь – няры (чирки). Я сохранила мамины вещи. До сих пор ее кожаные изделия у меня есть. В Ленинграде я была участницей ансамбля «Северное сияние» под руководством Т.П. Петровой-Бытовой. Мы выступали на разных сценах города. Нас даже приглашали на юбилей космонавтики, мы исполнили мансийскую сюиту и няры, сшитые мамой, тогда побывали на сцене. Мама хоть и работала на тяжелой работе, всегда рукодельничала, шила обувь и для души делала берестяные изделия. Ее коробка тоже в 1979 году побывала в Ленинграде. Ещё в наследство от мамы мне осталось нагрудное украшение, его сплела моя бабушка Марина Григорьевна Костина. Замечу, нагрудники обских манси отличаются от сосьвинских. У обских манси орнаменты расположены вертикально, а у сосьвинцев - горизонтальное расположение.

Главное сделать приятное другим

Я сейчас больше душой тянусь к изготовлению детского ассортимента, быстрее получается его делать. Может, когда-нибудь из него выставку сделаем. Чулки вяжу, шерсть пряду и куклы шью. Я начинала с кукол. Теперь смотрю, все-все их делают. И у всех почерк разный. Мои куклы отметили на выставке в Тюмени, потому что они совершенно другие - двусторонние. Сейчас у меня стало лучше получаться шить платья. Меньше чем за год сшила несколько платьев, а до этого родственницам Наташе Гилевой, Любе Макаровой и Тамаре Клименовой платья раздала. У меня только три осталось. Свой кошелек вроде бы надо наполнить, но у северян нет потребности в большом кошельке. Главное доставить приятность другим. Деньги деньгами, а внутренний дух нельзя продать или купить. Потому что люди на мероприятиях в моей одежде выступят, про Север расскажут, как он богат и красив, и что есть вот такая мансийская одежда.

В прошлом году в Нягани был праздник инвалидов, на выставку я дала хантыйскую рубашку и хантыйское платье. Нынче четыре вещи выставила во Всероссийском обществе инвалидов в Центре спортивной подготовки «Геолог». Сейчас пропагандирую, не поверите, мансийские прически. Можете сфотографировать, какая у меня прическа. Она необычная. Мне не нужны яркие красивые бантики и веревочки, а нужны лишь свои волосы. Все думают: «Ух, какие у неё густые черные волосы». А у меня они совсем не густые. Просто сделаю накосники, сплету искусственные косички, и все видят, какие у меня богатые волосы и чёлка. Я не выдумала такую прическу, все это видела в детстве. Мама ходила с такой прической, и бабушка была с косичками. Это северная прическа. Это достояние нашего Севера.