После Казымского восстания многие ханты перебрались жить в Сургутский район. Поменяли буквы в своих фамилиях, например Молдановы стали Мултановыми, и остались там жить. Смешались с местными хантами и их потомки сейчас знают и умеют говорить на двух диалектах хантыйского языка: казымском и сургутском.

Так и родственники Людмилы Григорьевны Сопочиной (Тарлиной) приехали на сургутскую землю в те годы. Братишки её бабушки Николай Яковлевич и Евгений Яковлевич были ещё маленькими, когда родители собрались переезжать. Но они доехали только до деревни Нумто, там их отец внезапно скончался. Что же делать? За ними приехал брат отца Сергей Кириллович Мултанов, который ещё раньше переехал в Сургутский район. Он посадил их вместе с матерью в сани и повёз к себе. А бабушка Людмилы Дарья Яковлевна осталась в Юильске, так она была замужем за местным жителем. Бабушка Дарья Яковлевна Ерныхова (Молданова) родилась в 1917 году, её не стало в 2010 году. Ещё одна их младшая сестра Надежда родилась позже, в 1936 году в деревне Кочевые. Сейчас их уже никого нет, остались только дети и внуки.

Мама Людмилы Зоя Дмитриевна Тарлина (в девичестве Ерныхова) родилась в деревне Юильске после войны, в 1946 году. Она была искусной мастерицей, имела звание «Народный мастер России», её многие знают в округе и Белоярском районе. Отец Людмилы был 1944 года рождения, всю жизнь проработал в Казымском совхозе.

Сама Людмила родилась в посёлке Казыме Белоярского района, там окончила 11 классов. Затем немного поработала в школе и в 1994 году переехала жить в деревню Русскинскую Сургутского района. Нашла себе работу в школе-интернате, была воспитателем, потом вела кружок декоративно-прикладного искусства. На время уходила работать в музей в отдел национальных культур, но всё же вскоре вернулась опять в школу-интернат, где и работает до сих пор.

Её нравится работать с детьми. В интернат приезжают учиться дети со стойбищ и маленьких деревень Сургутского района. По её словам, там сейчас проживает около 200 ребятишек. Все дети, которые приехали со стойбищ, хорошо знают родной язык и говорят на нём. Они также хорошо говорят и по-русски, так как сейчас почти везде есть интернет, сотовые телефоны, компьютеры. Все умеют пользоваться телефонами и планшетами. Маленькие девочки ходят в национальной одежде, девочки постарше надевают её только на праздники или когда уезжают домой на стойбище.

Муж Людмилы Тимофей Никитич Сопочин – местный из деревни Русскинская. Он тоже когда-то работал в школе, там они и познакомились. Потом он устроился работать к нефтяникам на месторождение. У них трое детей. Двое старших Дмитрий и Иосиф тоже работают в нефтегазовой промышленности. Младший сын Иван ещё учится, перешёл в 8 класс.

В свободное время Людмила Григорьевна занимается национальным творчеством: шьёт бисером, мехом, умеет шить малицы, кисы, рукавицы. Также она делает из бисера национальные куклы, часть их выставляет на продажу.

На выходные ездят с мужем в лес на стойбище, там у них своё хозяйство, занимаются оленеводством. В лесу постоянно живёт её братишка, присматривает за стадом, он приехал из Казыма. Кроме этого, они рыбачат, охотятся, собирают ягоды, шишки.

Я спросила Людмилу Григорьевну, знает ли она свой язык? Она ответила, что раньше, когда училась в школе, не очень разрешали разговаривать на своём языке. Родители говорили между собой на хантыйском, а они, дети, в основном общались на русском. Она уже потом сама научилась, когда вышла замуж. Теперь умеет говорить и на сургутском, и на казымском. Когда из леса приезжают родственники, разговаривает с ними. Муж свой родной язык тоже хорошо знает.

Хочется пожелать Людмиле Григорьевне и её семье благополучия, удачи, здоровья. Чтобы духи родной земли охраняли их и помогали во всех делах.

Надежда Вах