1 июня в городе Ханты-Мансийске, на территории музея под открытым небом «Торум Маа», в очередной раз прошёл традиционный праздник Трясогузки − событие, приуроченное ко Дню защиты детей и основанное на мифологических традициях кондинских манси.

В традиционном мировоззрении обских угров птицы занимают особое, сакральное место. Они широко представлены в различных аспектах культуры этих народов – в фольклоре, ритуалах, обрядах. Птиц называют «крылатыми животными», приписывая им особые силы и качества. В фольклоре используются поэтичные эпитеты: «Ногастые многочисленные сотни, крылатые многочисленные сотни», «С запретными спинами крылатые многие сотни», «В стороне рождающегося света живущие крылатые сотни». Эти образы подчёркивают, что птицы наделены магической силой, они могут быть связаны как с духами-охранителями, так и с духами лесного мира.

Праздник Трясогузки, который сегодня отмечается в музее «Торум Маа», уходит корнями в традицию кондинских манси. Эти предания были зафиксированы и переданы потомкам благодаря сказительнице Анне Митрофановне Коньковой (Картиной). Согласно мифологии, трясогузка − это особая птица, обладающая способностью ломать лёд своим длинным хвостиком. С приходом весны она прилетает с тёплых южных краёв и начинает стучать хвостом по льду на реках и озёрах, помогая весне прийти на Север. По этой причине её хвостик постоянно трясётся − отсюда и название птицы.

У других групп обских угров трясогузка связана прежде всего с детьми. Она почитается как подательница жизни. Существует поверье: чем больше трясогузок обитает рядом с домом, тем больше детей родится в семье и тем счастливее будет её жизнь. Особенно почитаема она была на реке Казым, где верили, что трясогузка дарит детям способность к речи. Если птица уже улетела в тёплые края, а ребёнок ещё не начал говорить, матери обращались к ней с мольбой: «Женщина-трясогузка, женщина-трясогузка, лети в свои тёплые края, но оставь моему ребёночку слова».

У северных обских угров трясогузку называют «душу несущей птицей». Считалось, что именно она сопровождает человека в иной мир. В связи с этим у манси Северной Сосьвы и ханты реки Казыма существовал обычай наносить изображение этой птицы в виде татуировки на руках − как защитный символ. В современном орнаментальном искусстве трясогузка также занимает видное место, особенно в изделиях из сакрально «чистых» материалов − таких как береста.

На реке Вах трясогузку считают приносящей счастье, поскольку она ассоциируется с культурным героем Альвали. Для северных манси она является духом-покровителем деревни Манья. По данным мансийской исследовательницы Е.И. Ромбандеевой, в образе этой птицы представлены два небесных младенца, спущенных с неба в серебряной люльке. Их образ воспроизводится на Медвежьих игрищах в виде близнецов − символа обновления и новой жизни.

Учитывая широкое почитание этой птицы у различных групп обских угров, научный сотрудник музея «Торум Маа», кандидат педагогических наук Р.Г. Решетникова разработала сценарий праздника «День трясогузки». Он стал ежегодной культурной традицией музея, проводимой 1 июня в рамках Международного дня защиты детей.

В этом году праздник открыл театр обско-угорских народов «Солнце».

В рамках праздника были организованы творческие мастерские. Дети создавали собственных трясогузок, пёрышки, браслеты из ткани, нитей и бумаги. Проходили как подвижные, так и спокойные игры: дети разгадывали головоломки, осваивали северные шахматы, участвовали в верёвочных играх, отвечали на загадки и решали ребусы. Кроме того, гостей ждали театрализованные представления, рассказы народных сказок, а также интерактивная программа «Ягодки».

Были проведены этно-старты, этно-разминки, состязания в стрельбе из лука, народные танцы. Для гостей работали яркие фотозоны, оформленные в традиционном стиле народов ханты и манси.

Кроме Ханты-Мансийска праздник прошёл в городах Приобье и Нягань. Всё это позволило большему числу жителей округа приобщиться к культурному наследию коренных народов.

Праздник Трясогузки не только сохраняет фольклорную и мифологическую традицию, но и становится ярким современным событием, объединяющим детей и взрослых, передающим духовные ценности и уважение к природе и культуре. Он помогает новому поколению лучше понять традиции предков и прочувствовать их живую связь с окружающим миром.

Пётр Молданов