Так сказала марийская мастерица Эмма Анатольевна Семёнова-Гришкина, которая также является участницей вокального ансамбля «Муро сем» («Мелодия»), где поёт песни, играет на марийском барабане тумыре, танцует, а ещё и обшивает участников коллектива. С ней мы познакомились в селе Шереганово Моркинского района Республики Марий Эл. Она рассказала:

– Родилась я в 1965 году в марийской семье. С малых лет наблюдала за мамой-рукодельницей, поэтому рано научилась шить. После школы выучилась и стала  – мастером по швейному делу.

Говоря о 70 видах различной работы по изготовлению национальной рубашки, я имею в виду работы, начиная от посева льна и заканчивая изготовлением ткани. Как раньше говорили «Рубашка в поле выросла», потому что была сделана из льна! Над тем, чтобы сшить рубаху, приходится трудиться полтора года. Нужно посеять и вырастить лён, из него сделать нити. Из ниток соткать полотно, а из полотна рубаху. Мы часто детям рассказываем, как лён проходит путь от семени до полотна. У меня, как и многих жительниц села, есть ткацкий станок, на котором ещё от бабушек и матери научилась работать. Сейчас я шью наряды для нашего разновозрастного вокального ансамбля «Муро сем» («Мелодия»). Я стараюсь шить по старинке, крою по образцам, которые хранятся в музеях. Многие женщины выступают в старинных платьях, которые им достались от матерей и бабушек. При нашем Шерегановском сельском Доме культуры веду кружок – учу девочек вязать национальные марийские орнаменты. Также у нас остались костюмы от предыдущего танцевального коллектива – они хорошо сохранились, мы также бережно относимся к этим костюмам.

– Как давно Вы являетесь участницей вокального ансамбля «Муро сем» («Мелодия»)?

– С 2012 года стала участницей коллектива, пою и играю на марийском барабане тумыре, который когда-то сделал мастер из районного села Морки Пётр Павлович Ячекин. Он делает из собачьей и телячьей кожи. Раньше он учил молодёжь делать национальные музыкальные инструменты, но сейчас, к сожалению, мы не видим, чтобы кто-то делал. Он даже сына Славу обучил этому ремеслу, но его уже не стало.

А если говорить о любви к музыке, то я с детства помню, что в нашей большой семье всегда пели: на праздниках, во время покоса или сбора урожая, поэтому неудивительно, что я росла музыкальной девочкой. Участники нашего коллектива когда-то записали песни своих семей, своих родственников, вот их мы и исполняем. Кроме этого, мы с нашим художественным руководителем Сергеем Александровичем Викторовым ездим по округе и записываем песни старожил на диктофоны и в блокноты. По приезду мы разучиваем эти песни, а потом уже с этим репертуаром выезжаем в соседние сёла, слушатели с восторгом узнают свои песни, им очень нравится наше исполнение. Поём и современные песни, у нас же в коллективе есть свой молодой композитор.

– Вы как мастерица, наверное, принимаете участие в выставках?

– Конечно, это обязательно. Меня всегда руководство отправляет на различные выставки. Мы же на подобных выставках не только представляем свои изделия, но и учимся, проводим обучающие мастер-классы по кройке и шитью. При этом мы всегда учитываем территориальные различия костюмов, чтобы не было путаницы и размывания этих особенностей. Если, например, наш деревенский мужчина взял в жёны женщину из другой территории республики, то она, конечно же, будет шить по-своему и свою семью, соответственно, будет обшивать и одевать согласно своим традициям, все жители сразу узнают, с какого она района Республики Марий Эл.

Также во время выставок проходят конкурсы костюмов, где жюри внимательно рассматривают каждый костюм, его пошив, швы и т.д., выбирают лучших рукодельниц, награждают их дипломами и ценными подарками, которые пригодятся в совершенствовании мастерства. Вообще считаю, что для мастеров очень важны конкурсы, они развиваются, не «варятся» в своём соку.

– Меня всегда интересуют костюмы из белой ткани – это нововведение или это со старины далёкой идёт?

– Это традиционный цвет нарядов, раньше родители даже на покос и другие сельскохозяйственные работы ходили в белой одежде. Многие костюмы из белой ткани нам достались по наследству, мы в них выступаем. Конечно же, и современные наряды шьём и выступаем в них, но всё-таки предпочитаем и любим старинные платья.

В женском костюме ещё важно украшение, вот, например, ший аршаси – марийское нагрудное украшение, оно бывает повседневное и свадебное. Хоть оно и нагрудное, но его можно носить и на голове. Оно немного походит на ваше хантыйское украшение турлопс, только вместо бисера украшается монетами.

У нас недалеко отсюда есть три швейные студии, где выполняются заказы по пошиву марийских платьев и рубах, даже из Финляндии люди покупают.

Недавно к нам приезжал министр культуры Республики Марий Эл Константин Анатольевич Иванов, он в посёлке Шоруньже заказал традиционный марийский костюм, это здорово – власти задают тон, тем самым, глядя на них, молодёжь тоже уже без стеснения носит традиционную одежду. Надо сказать, что где-то шьют исключительно традиционные наряды, а где-то уже с вкраплением современности – это этномода для молодёжи.

– В каких интересных проектах участвовал Ваш коллектив?

– Да, мы всегда отзываемся на все предложения по сохранению, развитию и популяризации культуры народа мари. Например, мы принимали участие в съёмке документального фильма режиссёра Инессы Куляжевой о народе мари «Моя дорога к Юмо» (прим. авт. Фильм-предчувствие о традициях, мифологии и астропредставлениях народа мари). Когда нас пригласили, мы с удовольствием согласились. Мы рассказывали о нашем народе, о традициях, обычаях, показывали обряды, пели, музицировали и танцевали.

Помню дни съёмок. Первый день выдался таким солнечным, по небу плыли облака. На следующий день съёмок зарядил такой сильный дождь, а после всего этого всё зацвело – ромашки, васильки, съёмки проходили уже на таком ярком красивом цветочном поле.

Мы как первые зрители ездили в столицу республики – город Йошкар-Олу – смотрели фильм в кинотеатре, а потом в селе Шоруньже. Этот фильм есть на просторах Интернета.

– Ваши юные участники вокального ансамбля «Муро сем» («Мелодия») знают родной марийский язык?

– Да, все дети прекрасно говорят по-марийски, потому что дома родители с ними говорят на родном языке. И в школе преподаётся марийский язык, в неделю на урок «Родного (марийского) языка» выделяется два часа. Школьники пишут диктанты, сочинения на марийском языке и сдают экзамены. Наши юные участники очень красиво поют марийские песни, это все отмечают.

Беседовала Людмила Гурьева