Римма Михайловна Потпот (Тользина) – кандидат филологических наук, глубинный знаток хантыйского языка и фольклора, это человек, для которого язык, на котором она впервые заговорила, по сей день является самым любимым и родным.

На вопрос о том, где она родилась, выросла, какую роль играл язык в семье родителей,  Римма Михайловна ответила: «Я родилась возле речки под названием «Карты кэр юхан» (Железной печки река). Отец Михаил Дмитриевич Тользин был оленеводом в совхозе. До семи лет я вообще не знала русского языка. Мы были с коми в одной оленеводческой бригаде, поэтому говорили только на хантыйском и на коми языках. Отец у меня ещё хорошо знал ненецкий язык. Все члены нашей семьи по сей день свободно говорят на двух-трёх языках. Когда я была маленькой, то мой отец всегда пел песни и рассказывал сказки, так с детства я была погружена в этот мир. В сегодняшней моей работе всё это мне очень помогает».

После окончания Казымской школы Римма Михайловна обучалась в Ленинграде. По её воспоминаниям, это были годы насыщенные и интересные: «Там со всего Севера молодёжь училась, все мы были разные по национальности, но наша дружба сохранилась и по сей день. Я была участницей ансамбля «Северное сияние», мы очень много ездили, выступали с концертами. Да и кроме этого занимались многими другими делами».

В институте Римма Михайловна вышла замуж, родился сын. После института вместе с мужем Игорем отправились работать на Чукотку: «Там я начала работать, там у меня родилась дочь. Этот период жизни для меня тоже был очень насыщенным и счастливым. Было много интересных событий, интересных дел, интересных людей, которых бережно хранит моя память».

После Чукотки Римма Михайловна с семьей вернулась в родной Казым. Здесь директор существовавшей в то время Казымской культурно-антропологической школы «Касум КАШ» О.А. Кравченко пригласила супругов Потпот на работу. Экспериментальная школа остро нуждалась в энергичных, талантливых специалистах, способных мыслить не по шаблонам. «По прошествию многих лет могу сказать, что этот период жизни был интересный тем, что я там училась неординарному мышлению. У нас не было готовых программ, каждый из нас должен был разработать свой собственный курс. Я разрабатывала курс языко-мировидение. Работа в этот период была очень ярким, очень важным событием в моей жизни».

Работая в Белоярском филиале Обско-угорского института прикладных исследований и разработок, Римма Михайловна много лет подряд проводила своё отпускное время на детском этническом стойбище «Нумсанг ёх». По сей день она всегда откликается на любую просьбу о помощи, если это необходимо для данного этностойбища или для Казымского этнографического музея-парка. По мнению Риммы Михайловны, «Нумсанг ёх» – это продолжение «Касум КАШ»: «Одну форму работы с детьми нам закрыли, мы перешли в другую форму. Все свои мысли, идеи стали воплощать здесь, но в рамках других проектов. Для меня стойбище важно тем, что я с детьми говорила на хантыйском языке. У нас было много разных смен и не обязательно все умели говорить на языке, но для меня всегда важным являлся хантыйский язык. У нас на стойбище проходили медвежьи игрища, дети получали глубинные знания в разных областях».

На вопрос о том, когда же она стала интересоваться наукой, в частности хантыйским языком, кто ввёл её в науку, Римма Михайловна призадумалась: «Интересный вопрос. Моя любимая учительница Т.А. Молданова в своё время защитила диссертацию. Ну, может быть, дело не в самой диссертации, а в том, что она всегда двигалась вперёд, и я, видимо, за ней шла. Однажды нашла у себя тетрадки, в которых были разные конспекты. Я стала их читать и поняла, что когда приезжала в Ханты-Мансийск и ночевала у Татьяны Александровны, то, видимо, ночами я конспектировала. У неё всегда находила необходимые мне интересные книги. Позже я рассказала ей об этом, она сказала, что это жажда знаний, есть такие люди, которым не важно, чем они занимаются, но у них есть жажда знаний. После этого я стала думать об аспирантуре».

Римму Михайловну два раза приглашали в аспирантуру, но обстоятельства жизни как-то отводили от учёбы. В третий раз её пригласили в аспирантуру по этнопсихологии, она сопровождала этнопсихолога В.С. Мухину, когда та проводила анкетирование. Когда после беседы выяснилось, что Римма Михайловна обладает достаточными знаниями в этой области, она предложила стать её научным руководителем. «Я ответила, да, я хочу поступить в аспирантуру, но этнопсихология… Я люблю психологию, но так как я знаю свой любимый хантыйский язык, не каждый знает, поэтому я решила, что хочу поступать на хантыйский язык, но у меня не было руководителя. Однако недаром говорят, если чего-то хочешь, все случается как надо». Заинтересованный руководитель нашёлся. Это была доктор филологических наук В.Н. Соловар, которая отметила, что Римма Михайловна хорошо знает хантыйский язык, у неё есть энергия и желание. И вот в 2021 году по теме «Дом в традиционной хантыйской модели мира» диссертация была защищена.

На вопрос о том, сохраняется ли язык в её семье и что бы она пожелала молодому поколению Римма Потпот ответила: «Да, со своей внучкой я говорю на хантыйском языке, и это очень радует её воспитательницу Л.И. Рандымову, в детском саду моя внучка ходит в её хантыйскую группу. Хантыйский язык в нашей семье и в моей жизни, в частности, играет большую роль. Я занимаюсь изучением хантыйского языка. У меня вышел сборник личных песен «Касум ёх арат». Еще несколько сборников готовы. В 2024 году А.А. Ерныхову исполняется 80 лет, и я очень надеюсь, что к юбилею фольклорный сборник «Аранг касум хэ» выйдет, там песни из медвежьих игрищ в исполнении Андрея Александровича». А молодому поколению Римма Михайловна пожелала учить родной язык, по её мнению, чем больше языков человек знает, тем шире становится его мир.

Пётр Молданов