В этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа» состоялись «Этнографические посиделки», куда были приглашены носители традиционной культуры, мастера, которые искусно шьют одежду обских угров.

Здесь я встретила: Дину Васильевну Герасимову, Людмилу Каллистратовну Зубакину, Римму Михайловну Потпот, Реональду Степановну Ользину, Светлану Михайловну Астапович и Елену Павловну Соломину.

Дина Герасимова начала беседу: «Такие посиделки идут от нашей дорогой Евдокии Андреевны Нёмысовой. В те годы я впервые поехала с ней в село Полноват, и она позвала меня на такую встречу. Там собирались женщины в хантыйских нарядах. Они сидели за чайным столом, шили и разговаривали на различные темы. Мне очень понравилось тогда быть среди женщин и слушать их рассказы. Вот тут и происходила передача знаний между поколениями. И нам надо встречаться так чаще».

Елена Соломина вспоминала: «В 1987 году тоже были такие встречи. Я тогда работала в Окружном Доме народного творчества в городе Ханты-Мансийске. Женщины пришли в своих нарядах, это Реональда Степановна Ользина, Ульяна Николаевна Шульгина, Зоя Никифоровна Лозямова, Евдокия Николаевна Вожакова. Говорили на встрече о многом, вспоминали традиционную жизнь, Зоя Никифоровна и Евдокия Николаевна пели песни. Когда встреча уже закончилась, все разошлись, а они никак не могли остановиться, всё пели и пели. Они сидели друг против друга и пели, то одна, то другая. Видимо, у них была потребность пропеть все песни. Это было замечательно!».

Людмила Каллистратовна вспоминает о своём детстве: «Шить начала с детства. Первое платье сшила своей бабушке, мне тогда лет десять было. Она мне велела только три полоски орнамента пришить. Платье раскроили взрослые. С тех пор я шью своим родным и близким традиционные хантыйские платья и рубашки».

Римма Потпот тоже поделилась воспоминаниями: «Я хорошо помню моё первое платье, которое я сшила. Его мне раскроила моя сноха. Её звали Светлана Кузьмовна Тользина. Она была мастерица и без рукоделия никогда не сидела. Мне очень нравилось наблюдать за её работой, слушала завораживающее  щёлканье, которое звучало от соприкосновения иголки и напёрстка во время шитья. Мама шила  нам сахи, малицы и кисы. По ткани она тоже хорошо умела шить. Вообще, семья Тользиных – творческая и многогранная. Наш  прадедушка был с Куновата, и его звали «Кунават Митри». По воспоминаниям, он был высокого роста и очень сильным, мог оленя закинуть на плечо и запросто нести. Прожил до 106 лет. Я его хорошо  помню. Волосы всегда были заплетены в две косы. У прадеда был очень зычный голос. Однажды от силы его голоса одна женщина даже упала. Энергетика у него, видимо, была такая мощная. Тогда мы жили на стойбище. Часто ездили на стойбище к прадеду.

Помню, как, опершись на посох, он стоял и ждал нас. Они с папой часто проводили  Медвежьи игрища, пели, рассказывали сказки, поэтому я с детства слышала традиционные  фольклорные произведения. Когда приезжали к прадедушке на стойбище, очень хорошо помню, как были одеты мои старшие родственницы. Жена старшего брата, моя сноха, была одета в белый меховой сах с чёрным орнаментом, а старшая сестра была  в чёрном меховом сахе с белым орнаментом. Такими были умелыми мастерицами мои родственницы. Я с детства хотела сшить себе синее хантыйское платье с белым орнаментом. Не могла понять, откуда у меня такое желание? Потом вспомнила, у снохи было такое платье. Я сшила себе такое платье. Я и сейчас шью различную одежду: платья, орнаментированную обувь из ровдуги и многое другое. Катя, доченька моя, всегда была возле меня, поэтому очень хорошо умеет шить традиционную одежду. Она шила орнаментированный сах из сукна, мужские рубашки, женские платья и много других традиционных вещей».

Светлана Астапович вспоминала: «Когда  была маленькой, помню, у  бабушки Фёклы Андреевны Евлаховой (Шадриной) был полный сундук всякого добра. Она была родом из юрт Проточные Микояновского района. Когда вышла замуж за Андрея Кирилловича  Евлахова они переехали жить в Нижние Нарыкары. У них было восемь детей. Когда я росла, не принято было называть себя «ханты» или «манси» и говорить на языках, стеснялись, и поэтому я, к сожалению, не знаю родного языка. Но когда поступила учиться в университет им. А.И. Герцена в г. Санкт-Петербург, то начала изучать историю, культуру обских угров, там у меня поменялось мировосприятие. Позже, когда у меня  родились дети, я сшила своё первое платье. Сколько радости было у моей бабушки! Мастерицами были и бабушкины сёстры, например, Надежда Андреевна Тынзянова – «Народный мастер России». Сшитые ею орнаментированные  платья, халаты, вязанные чулки и обшитые бисером ниры хранятся в фондах этнографического музея «Торум Маа». Когда начала работать в музее, решила написать заявку на получение гранта для изготовления традиционного женского костюма локальной группы обских манси. Сейчас этот костюм также хранится в фондах этнографического музея под открытым небом «Торум Маа».

Реональда Ользина говорила о своих предках: «Моя бабушка по маминой линии – Мария Никифоровна Партанова – манси. Бабушка по папе Агриппина Васильевна Китаева тоже была манси. Дедушка Василий Андреевич Ользин был родом из юрт Суреи, они с женой Агриппиной Васильевной оба родились в 1864 году. Дедушка по маме Семён Егорович Гришкин родился в 1877 году в юртах Луговые Тугияны. Мы в своей семье бережно  храним вещи моей бабушки Агриппины Васильевны, например, её орнаментированный халат, где рукава халата расшиты орнаментом по всей длине от самых плеч, а также большой цветастый платок, который она носила. Всё это бережно хранится в нашей семье».

Вот так за душевной беседой, вспоминая своих предков, их мастерство, их прекрасное знание народного фольклора завершился вечер встречи.

Екатерина Балина, организатор «Этнографических посиделок»,  поблагодарила гостей за душевные рассказы и пригласила в следующий раз поговорить об орнаментах обских угров.

Наталья Краснопеева