- Хантыйский
- Русский
Пўпи якты хот ӑшкола
Ёмвошн 2017-мит оӆ вўш эвӑӆт Округ творчества хот хуща пўпи якты ӑшкола вәӆ. Щит вєрӑс па оӆӑӊ ух тәты хәя Тимофей Алексеевич Молданов вәс. Тәнӆуп тыӆӑщн 2025-мит оӆн ух тәты хәя Пётр Тимофеевич Молданов павӑтса.
Пўпия пойкщӑты вєр − щит Евразия па Увӑс Америка вәнт мўвӑтн вәӆты ар мирев тӑюм вєр. Тӑмхӑтӆ пўпи хот − щит пўпия па хӑнты мирев тӑйты арсыр ӆәӊхӑта пойкщӑты вєр, пўпи хотн арсыр арӑт па ӆуӊӑӆтупӑт вєрӑнтӆайт. Совет лащ вәӆумн пўпи хотӑт вєрты ӑн єсӑӆсайт, щирн кӑӆта, ӆәӊха пойкщӑты ӑн рӑхӑс. 1980-мит оӆӑтн кәща ёхӆув увӑс мирев йис вәӆупсы пєӆа па сємн вантты питсӑт, хӑнтэт йис вєрӑта нётты питсӑт.
1988-мит оӆн Е.Д. Айпин пўпи хот арӑт тӑйты Сәрханӆ хӑнтэт иха ӑкӑтсӑӆӆэ. Аган юханӑн пўпи хот вєрӑс. Щи пўпи хот Эстония эвӑӆт юхтыӆум ёхн ӆыӆӑӊ хура хӑншсайт, ӆыв кәщаеӆ Леннарт Мери вәс. Ищи оӆ Сәрханӆ хӑнтэт па увӑс хӑнтэт ха ӑкӑтсайт Ёмвошн «Торум Маа» музей хуща пўпи хот вєрӑнтса.
1991-мит оӆ − пўпи хот еӆӆы тәты оӆ. Щирн пўпи хот Сўмӑтвош (ин Нуви сӑӊхум) район хуща Вўтвошн вєрӑнтса. Ӆыӆӑӊ хур тӑм пўш Эстония эвӑӆт хтум хур вўты ики А. Линтроп вўс, Е.А. Шмидт па музыка щира вәӆты ёх Г.Е. Солдатова, О.В. Мазур, К. Лазар аудио хӑншсӑт. Щи хӑншум утӑт Тимофейн Молдановăн хуӆыева нєпека пунсайт па араӆ пєлӑк хӑншум утӆаӆ ӆўв киникайта вєрсӑӆӆэ. Вўтвош пўпи хот пийн Касум мўвн иса тӑхетн пўпи хот вєрты щи оӆӊитса.
2016-мит оӆн «Пўпи якты хот» Россия нематериальной наследия щира вєрса, 2022-мит оӆн па «Антология шедевров народной культуры России» щирн хӑншса. 2017-мит оӆн Пўпи хот еӆӆы тәты пӑта округев хуща Пўпи якты хот ӑшкола щи тывӑс.
Оӆӑӊ ух тәты ики Тимофей Молданов щи оӆӑӊӑн путӑртӑс:
- Хән ма хӑнты йис вєрӑт пиӆа рәпитты питсум, мӑнєма имухты уша йис, пўпи якты хот – щит мўӊ йис нумсэв, щӑта мўӊ Найӆўв-Вәртӆўв хуӆыева арӆаӆ, щӑта мўӊ вәӆупсэв. Щит пӑта пўпи хот арӑт иса пўш хӑншты питсум, щи кўш ар тӑхетн рәпитсум, иса пўш хӑншты пищӑт вәйтты питсум.
1991-мит оӆн ма нумӑс пунсум Вўтвошн вән пўпи хот вєрты, щи нумсєм па «Югра ӆыӆӊуптӑты» нємпи шуши мир оса тӑхи мирн (Т.С. Гоголева кәща нєӊа вәс) вана вўсы па вән пўпи хот щи вєрсўв. Ма щи пўпи хот арӑт хуӆыева нєпека пунсӑӆам, араӆ пєлӑка киникайта вєрсӑӆам. Ӛхӑт па Татьяна Александровна Молданова пиӆа мин ар пўпи хот ӆыӆӑӊ хура вєрăнтсумн. Щи 1990-мит оӆӑтн Андрей Александрович Ерныхов, Семён Егорович Тарлин хуӆна вєра вән икеӊӑн ӑн вәсӊӑн. Ӆын хуӆна вән икет эвӑӆт вәнӆтыйӆсӑӊӑн, щит Пётр Иванович Сенгепов, Данил Николаевич Тарлин, Тимофей Николаевич Тарлин па па ёх эвӑӆт. Щирн мӑта пўпи хот ар ма хӑншсум, щи арӑт ёха мӑсӆам, щиты щи Андрей Александрович ариты питӑс. Ӛхӑт па 2015-мит оӆн, хән Касумн пўпи хот вєрӑнтса, мўӊ ӑшкола оӆӑӊӑн путӑртты щи питсўв. «Торум Маа» музей хуща этноакадемия тӑхи (В.Н. Кочетыгова кәща нєӊа вәс) вєрса. Ӛхӑт па мўӊ округ творчества хота тәсыюв, щит 2017-мит оӆ вәс. Щирн ма «Положение о Школе Медвежьих игрищ» нєпек хӑншсум, программа вєрсум, кәщайн щи нєпекӑт ёш посн пунсайт. Щиты щи «Пўпи якты хот» ӑшкола тывӑс.
Муй пӑта ма щи нумӑсн юхӑтсаюм, муй пӑта ма щимӑщ ӑшкола вєрсум? Щи нумӑсн 2015-мит оӆн юхӑтсаюм, хән пўпи хот пийн мўӊ путӑра хойсўв, няврємӆўв пиӆа рәпитты ӑн питӆўв ки, пўпи хотэв щи вәтшӑӆэв. Мин Татьяна Александровна пиӆа 1990-мит оӆӑт эвӑӆт оӆӊитман кашӑӊ оӆ няврємӑт рўтьщӑты кәртӑта ӊхсумн па щӑта няврємӑт пўпи хот ӆуӊӑӆтупӑта вәнӆтӑсмӑн. Муй тӑхета ӊхсумн, иса тӑхетн няврємӑт вәнӆтӑсмӑн. Саранпауль вош хуща «Мань ускве» нємуп няврєм кәртӑн 1994-мит оӆн ищи мин ӆуӊӑӆтупӑт пиӆа рәпитсумн, щӑта Петя Анямов айӆат пух вәс. Ӆўв вухаӆь ясӑӊа хӑнты ӆуӊӑӆтупӑт тулмащтӑс. Ма ӆўвеӆа щитӑт рўщ ясӑӊӑн путӑртсум, ӆўв па рәт ясӊӑӆа тулмащтӑсӆэ па вухаӆь ясӑӊӑн ӆуӊӑӆтупӑт вєрӑс.
Щиты щи тӑм вєрӑт тәты оӆӊитсайт. Иса щи нәпӑт вєрӑт ки вантты, мєт оӆӑӊ пўш няврємӑт пиӆа ӆуӊӑӆтупӑт вєрты Татьяна Александровна питӑс. Щи вєр Вўтвошн вәс. Ӆўв няврємӑт рўтьщӑты тӑхия ӊхӑс, ма щи пурайн Тәпӑӆ вошн вәнӆтыйӆсум. Щӑӆтаса щи няврємӑт вәнӆтӑты вєр иса тӑхета мӑнты питӑс. Щирн Вўтвошн муйсӑр вєр м вәс, няврємӑт хуӆыева ясӑӊ тӑйсӑт, щӑта ӆыв хӑнты ясӑӊӑн ӆуӊӑӆтупӑт вєрӑнтсӑт. Ма нәмтємн, щирн Саша Молданов вәс.
Ольга Александровна Кравченко «Нумсӑӊ ёх» нємуп няврєм кәртӑн вєра ар мосты вєр вєрӑнтӑс. Нәмӆєм, и смена пийн мўӊ ӆуӊӑӆтупӑт Касум кўлуп хотн ванӆтӑсўв. Мира вєра әмӑщ вәс. Тәп лупты мосӆ, Касумн ӆуӊӑӆтупӑт мўӊ рўщ ясӑӊӑн вєрӑнтсўв, няврємӑт хӑнты ясӑӊ ӑн тӑйсӑт.
Ма ин нәмӑсӆум, м щи ӑшкола тывӑс, ин нын щи вєр еӆӆы тәты питӆӑты па ёх нынана ищи нётты питӆӑт, ванттємн, Касум няврємӑт щив хущман вәӆӆӑт. Па ин нәмӑсӆум, м щи Касумн Ольга Александровна культурно-анропологической ӑшкола вєрӑнтӑс па «Нумсӑӊ ёх» нємуп няврєм кәрт ӆэщӑтӑс. Ма щирємн, ӆўв ӛрӑӆн щи Касум мўв ёхӆўв хӑнты вєрӑт пєӆа кєрӆӑсӑт па щит пӑта пўпи хот ищи еӆӆы мӑнты питӆ.
Пўпи хот ӑшколая ӊхты няврємӑт хуӆыева хән хӑнты арӑт ариты питӆӑт, и-кӑт хуят ариты ки питӆӑт, щит м. Ин нын, Петя па Саша пиӆа ариӆӑтн, щит пӑта нәмӑсӆум, мўӊ нӑртама ӑн рәпитсўв, ин па нын пенӑн па ёх па шәшумӆӑт, щиты щи йис вєрев еӆӆы мӑнӆ. Муй вўрн па пўпи хот еӆӆы мӑнӆ, щит тәп нӑӊ вәӆэн.
Пётр Молданов лупӑс:
- Пўпи хот – щит щимӑщ вєр, мӑта ут ма еӆӆы тәты каш тӑйӆум, щит ма хотӑӊ ёхӆам вєр. Ӑӊкєм-ащєм щи пўпи хот вєрӑтн 1990-мит оӆӑт эвӑӆт вәӆӆӑӊӑн, ӆын ар пўпи хот хӑншмеӆ пӑта ар ӆуӊӑӆтупӑт, ар ар ӆыӆӑӊ хурӑтн вәӆӆӑт. Тӑм 2025-мит оӆ тәнӆуп тыӆӑщ эвӑӆт ма ащєм ёшӊӑӆ эвӑӆт пўпи хот ӑшкола вєрӑт ма ёшӊӑӆама щи вўсӆам. Ин ма ма вәӆєм, тәп ма ӛрємн пўпи хот ӑшкола вєрӑт еӆӆы мӑнӆӑт. Мӑнєма пўпи хот вєрӑт еӆӆы тәты мосӆ, мӑнєма щи вєр әмӑщ па ма хонӊємн ищи нумӑсн вәӆты ёх вәӆӆӑт, ӆыв ма итєма пўпи хот нумӑсн вәӆӆӑт, пўпи хот арӑт ариты каш тӑйӆӑт. Тӑмӑщ ӑшколайн няврємӑт хӑнты ясӑӊ вәнӆтӑӆӑт. Тӑмхӑтӆ мӑнєма кӑӆ, пўпи хотэв еӆӆы мӑнты питӆ. Мӑнєма кӑӆ, няврємӆўв пўпи хот вєрӑта ӆӑӊхаӆӑт, Касумн, хән лаборатория вєрантсўв, ищи щи вєр кӑӆӑс. Нәмӑсӆум, аӆпа, мўӊ пўпи хотэв еӆӆы мӑнты питӆ, мўӊ пўпи хотӑт вєрты питӆўв. Ма онтпӑӊ няврєм ӆуваттыйн вәӆмємн пўпи хотӑта тәтьӆясыюм, щӑӆта па айӆат хәя вмємн щи тӑхийн вәсум, нємӑсыя вән хӑннєхә нумӑсн тәп ин юхӑтты питсаюм, ин ма вєра ӆӑӊхаӆум пўпи хот вєрӑт еӆӆы тәты.
Татьяна Молданова щи вєр оӆӑӊӑн путӑртӑӆ:
- Мєт оӆӑӊ пўпи хот арӑт ма нумсєма, ма сӑмєма хойты питсӑт, хән 1988-мит оӆн Новосибирской консерватория эвӑӆт юхтум эвиӆам пиӆа Вўтвоша йис арӑт хӑншты ӊхсум. Щирн ма сӑмєма мєт вєра Кузьма Семёнович Молданов па Данил Николаевич Тарлин ариюм арӑт хойсӑт, ӛхӑт па 1991-мит оӆн ма Вўтвошн пўпи хотн вәсум.
Мӑнєма пўпи хот − щит хӑнты мирев ӆыӆ рўв, щит хӑнты мирев нумӑс, ӛр па щом. Пўпи хотэв ки вәтшӑӆэв, мўӊ па хән хӑнтыя хӑтьӆўв. Муй кєма вәна йиӆум, щи кєма щиты щи нәмӑсӆум. Ин мӑнєма кӑӆ, йис вєрӑт ӆыв сахтэӆа мўӊ нумӑсӆўва ӑнт юхӑтӆӑт, щи вєрӑта вәнӆтыйӆты мосӆ. Щит пӑта хән Пётр пўпи хот ӑшкола вєрӑт еӆӆы тәты нумӑс пунӑс па ма эвӑӆтєма щи вєрӑт еӆӆы тәты пищӑт иньщӑсты питӑс, ма нәмӑсты питсўм, ма вәна вум хӑннєхә, арсыр суртӑт вўншсум, щит пӑта па ёх пєӆа ӑн вантӆум, кан нумсӑтн вәӆум, тәп сӑмєма мәстум вєрӑт вєрӆум. Пўпи хот арӑт – щитӑт щи ма сӑмєма мәстум утӑт. Ма ма вәӆєм, йис пўпи хот вєрӑт ясӑӊ вәтшум хӑнтэта ӑн мосӆӑт. Щи вєр вәйтман ма ищимурт пухєма нётты кашащсум. Ма ӆыпи нумсємн шиваӆӑсум, муйсӑр ӛш хўват ӆывты хӑнтыя тӑйты ёхӆўв еӆӆы шәшумӆӑт, хән хӑнты сємн вәӆупсы пєӆа вантты питӆӑт. Ма шиваӆӑсум, щи ӛш хўват ки мӑнӆӑт, Япония мўвӑтн вәӆты «Но па Кабуки» нємуп театр вўша юхӑтӆӑт. Щит пӑта ма уша вєрсум, муй вўрн щи театр хуща рәпитты ёх вәнӆтӑӆыйт. Щи нумсӑт вана вўйман па мўӊ йис хӑнтыӆўв пўпи хота вәнӆтӑты вєрӑт пєӆа вантман ма щи кашащсум няврємӑт пиӆа рәпитты. Муй щи вєр эвӑӆт тывӆ, ӑн па вәӆєм.
Округ ӆуваттыйн вәӆты пўпи хот ӑшкола тӑм оӆӑтн вәна йиты питӆ, ин мосӆ вухаӆь мирев пўпи хот вана тӑйты па сәрханӆ мирев пўпи хот еӆӆы тәты. Ин щи вєрӑт ма вәты ёх мосӆӑт па щи вєрӑта вўянтты ёх мосӆӑт.
Путӑр хӑншӑс:
Пётр Айев
Окружная школа Медвежьих игрищ
В г. Ханты-Мансийске с 2017 года при Окружном Доме народного творчества действует Окружная школа Медвежьих игрищ. Инициатором создания школы и его первым руководителем стал кандидат исторических наук Тимофей Алексеевич Молданов. С февраля этого года школу возглавляет его сын Пётр Тимофеевич Молданов.
Медвежьи игрища − существенная часть более широкого понятия «культ медведя», который в древности имел распространение у многих народов таёжной зоны Евразии и Северной Америки. Медвежьи игрища − сложный комплекс обрядовых действий, проводимых по определённому сценарию. В годы советской власти Медвежий праздник, как религиозный культ, находился под идеологическим запретом. В конце 1980-х годов в корне меняется официальный статус традиционных культур. Они именуются «уникальными», «самобытными», получают поддержку официальных органов власти.
В 1988 году Е.Д. Айпин собрал исполнителей восточных хантов на стойбище на реке Аган. Обрядовый праздник записывался на видеоплёнку специалистами из Эстонии под руководством Леннарта Мери. В том же году носители фольклорных традиций восточных и северных хантов были собраны в Ханты-Мансийске, в этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа».
1991 год − следующий этап возрождения хантыйских Медвежьих игрищ: ритуал был проведён в рамках Дней национальной культуры в д. Юильске Белоярского района. Видеосъёмку осуществлял эстонский оператор А. Линтропом, аудиозапись вели учёный Е. Шмидт, этномузыковеды Г. Солдатова, О. Мазур, К. Лазар. Материалы были расшифрованы Тимофеем Молдановым и большей частью опубликованы.
Юильские игрища стали стартовой площадкой для их последующего проведения на реке Казыме.
В 2016 году Медвежьи игрища включены в список нематериального наследия России, а в 2022 − в Антологию шедевров народной культуры России. В целях сохранения данного ритуала в 2017 году была создана Окружная школа Медвежьих игрищ.
Воспоминания первого руководителя этой школы Тимофея Молданова: «Когда стал заниматься хантыйской культурой, сразу понял, что в Медвежьих игрищах − всё наше мировоззрение, представлены наши богини-боги, отражена вся наша жизнь. Поэтому песни из репертуара Медвежьих игрищ стал записывать целенаправленно. В 1991 году подал идею провести массовые Медвежьи игрища в д. Юильске, что и было осуществлено общественной организацией «Спасение Югры» (президент Т.С. Гоголева). Затем этот материал полностью расшифровал, многое опубликовал. Потом мы с Татьяной Александровной Молдановой ещё много игрищ записывали. Тогда, в 1990-х годах, Андрей Александрович Ерныхов, Семён Егорович Тарлин были ещё достаточно молодыми. Они перенимали опыт у старших односельчан − Петра Ивановича Сенгепова, Данила Николаевича Тарлина, Тимофея Николаевича Тарлина и др. В то время отдавал наши записи исполнителям − именно так начал петь Андрей Александрович Ерныхов. Позже, в 2015 году, когда Медвежьи игрища проходили в п. Казыме, мы впервые заговорили о создании школы. При музее «Торум Маа» была создана этноакадемия (директор В.Н. Кочетыгова). Позже нас перевели в Окружной Дом народного творчества. Это был 2017 год. Тогда написал положение о Школе Медвежьих игрищ, составил программу работы, которая была утверждена директором. Так и возникла Окружная школа Медвежьих игрищ.
Почему у меня возникло такое желание, почему я создал школу? Эта мысль зародилась в 2015 году, когда после игрищ мы заговорили о том, что если с детьми не заниматься − мы всё потеряем. Мы с Татьяной Александровной с 1990-х годов каждое лето выезжали в детские этнические стойбища, всегда учили детей сценкам из Медвежьих игрищ. Так было в каждом лагере, куда мы выезжали. В Саранпауле в «Мань ускве» в 1994 году тоже мы первыми начали работать со сценками, там Петя Анямов был, он на мансийский язык хантыйские сценки переводил, я объяснял на русском языке, он переводил и исполнял. Вот так начало и было заложено.
Вообще-то в самый первый раз с детьми сценки ставила Татьяна Александровна − это было в Юильске, она в детский лагерь ездила, а я тогда ещё учился в Тобольске. Вот оттуда всё и пошло − потом стали везде ставить. В Юильске хорошо было то, что все знали язык. Например, Саша Молданов, как я помню, там был − дети сценки ставили на хантыйском.
Очень многое было сделано Ольгой Александровной Кравченко − в детском лагере «Нумсанг ёх» («Мыслящие люди»). Тогда, после одной из смен мы впервые показывали сценки на концерте в Казыме. Местным людям очень понравилось. Однако в Казыме все сценки ставили на русском языке, дети не знали хантыйский язык.
Я думаю, хорошо, что школа возникла. Сейчас вы дальше это дело понесёте, и ещё другие вам помогут − ну те же казымские ребята. Ещё думаю, как же хорошо, что в Казыме Ольга Александровна Кравченко культуро-анропологическую школу открывала и детское стойбище «Нумсанг ёх» («Мыслящие люди») создала. Именно это было началом того, что в Казыме люди повернулись к хантыйской культуре − и на этой почве возможно и игрища сохранить.
От школы Медвежьих игрищ нельзя ожидать того, что многие запоют − один-два человека, и это уже хорошо. Вот вы уже, Петя с Сашей, поёте – значит, не зря всё было. А сейчас за вами и другие потянутся – значит, традиция продолжится. А какое будет будущее у Медвежьих игрищ – это, Петя, от тебя больше зависит».
Пётр Молданов, руководитель Окружной школы Медвежьих игрищ: «Медвежьи игрища − это то, чем я должен заниматься, так сказать, семейное дело. Родители занимаются с 1990-х годов, и благодаря им, много сценок, песен записано на видео. С февраля 2025 года я перенял от отца руководство школой и чувствую, какая ответственность за сохранение этого ритуала лежит на мне.
Я должен популяризировать Медвежьи игрища дальше. Хорошо, что меня окружают люди, которые тоже это понимают и хотят учить песни и показывать сценки. Благодаря школе дети младшей группы учат родной язык.
Сегодня вижу, что у Медвежьих игрищ точно есть будущее. Вижу, что наши дети хотят заниматься этим. И в Казыме, во время проведения Окружной фольклорной лаборатории школы «Медвежьи игрища», я ещё раз убедился, что будущее есть, и мы будем проводить Медвежьи игрища.
Сам я, так сказать, с пелёнок бывал на Медвежьих игрищах, затем в подростковом возрасте. Но полностью осознал, что такое Медвежьи игрища, только недавно – и теперь мотивирован нести это в массы».
Татьяна Молданова: «Впервые в осознанном состоянии я столкнулась с песнями из Медвежьих игрищ в 1988 году, когда с девушками из Новосибирской консерватории в качестве переводчика ездили записывать фольклор в д. Юильск. Тогда особенно запали мне в душу песни в исполнении Кузьмы Семёновича Молданова и Данила Николаевича Тарлина. А потом, в 1991 году, были Юильские медвежьи игрища.
Для меня Медвежьи игрища − это концентрация всей хантыйской культуры. Убеждена, что, потеряв игрища, мы потеряем свою идентичность как ханты. Чем старше становлюсь, тем более в этом убеждаюсь.
Вижу, что естественные механизмы трансляции культуры прерваны, поэтому, когда обстоятельства сложились так, что Пётр решил возглавить школу и обратился ко мне, так скажем, за методической помощью, я задумалась.
Как человек в возрасте, я ни от чего и ни от кого особо не завишу, поэтому занимаюсь только тем, что питает мою душу. Такую напитку, причём мощную напитку, я получаю от проникновения в сущность Медвежьих игрищ. Я прекрасно понимаю, что аутентичный фольклор − явление не массовое, и, по большому счёту, он никому, кроме исследователей и нескольких энтузиастов, не нужен. Зрелищность, экзотизация − вот лозунги современной жизни.
Осознавая всё это, я согласилась помогать, т.к. увидела будущее Медвежьих игрищ – возможно, очень далёкое будущее, когда те, кто будет соотносить себя с хантами, наконец-то прозреют.
Я увидела будущее игрищ в форме японских средневековых театров «Но и Кабуки». Увидела, что между ними много общего, хотя игрища значительно архаичнее.
Тщательно изучив методику подготовки артистов для этих театров, но в то же время в полной мере, опираясь на методику, полученную в дар от предков, решила поставить своеобразный эксперимент. Что из этого получится − пока сложно сказать, но вера в позитивное будущее есть».
В настоящее время в Окружной школе Медвежьих игрищ, кроме игрищ северных хантов, намечена работа по сохранению игрищ северных манси и восточных хантов. Здесь необходимы свои исследователи и свои энтузиасты по их возрождению.
Пётр Молданов
