Так назывался семинар-практикум, состоявшийся 21-23 февраля в селе Казыме Белоярского района в рамках фестиваля «Быстроногих оленей бег воспеваю». Его проведение стало возможным благодаря победе директора сельского Центра культуры и спорта «Прометей» Екатерины Потпот в конкурсе «Культурная мозаика городов и сёл Югры», проводимом Фондом гражданских и социальных инициатив в партнёрстве с Фондом Тимченко при участии правительства Югры. В мероприятии приняли участие творческие коллективы села Казыма, городов Белоярского, Ханты-Мансийска, Нягани, села Мужи Шурышкарского района Ямало-Ненецкого автономного округа.

Село Казым – исконная территория проживания трёх родственных северных народов – ханты, ненцев и коми-ижимцев. Исторически культуры этих народов переплелись, поэтому сегодня очень важно сохранить как особенности каждой из культур, так и симбиоз культур.

В первый день, 21 февраля, в рамках семинара-практикума в Центре культуры и спорта «Прометей» состоялся показ экспериментального спектакля «На кончик крыла подымаюсь». Представление ставили: профессиональный актёр, режиссёр Игорь Устинович, хореограф Фаина Иштимирова, сельчанки – носительницы традиционной культуры, педагоги, воспитанники интерната. Подготовка спектакля заняла месяц. Постановка ещё раз акцентировала внимание зрителей на важность передачи духовных ценностей народа подрастающему поколению.

Затем после спектакля все направились в Ресурсный центр «Нумсанг ёх» («Думающие люди»), где состоялся вечер знакомств. Каждый их коллективов вкратце рассказал о себе и представил творческий номер.

На следующий день, 22 февраля, в рамках семинара состоялась концертная программа для участников и гостей 84-й Олимпиады оленеводов села Казыма. Творческие коллективы представили свои номера на оленеводческую тему – сценки, песни, танцы.

В последний день, 23 февраля, в течение всего дня семинар-практикум «Новые форматы трансляции оленеводческой культуры» проходил на базе отдыха «Северяночка».

Мероприятие открыл актёр, режиссёр, художник из Санкт-Петербурга Игорь Устинович – известная личность в Казыме. Он уже давно сотрудничает с этнографическим стойбищем «Нумсанг ёх», где вместе с юными талантами продолжает ставить спектакли о современной жизни коренных народов Казыма. Надо отметить, что до начала семинара состоялась онлайн-встреча с ним, во время которой мы говорили о традиционных колыбельных и личных песнях обских угров. Тогда мы получили задание – узнать от старших родственников хотя бы приблизительные тексты колыбельных песен, которые нам пели матери и бабушки. Кроме этого, выучить одну из личных песен своей семьи.

В самом начале он попросил участников семинара поделиться впечатлениями о Дне оленевода и концертной программе, в которой все приняли участие. Конечно же, организация праздника всем понравилась, особый восторг вызвали несколько разновидностей оленьих гонок: на мах, на рысь, стоя на оленьей упряжке, на лыжах, на амдёре за оленьей упряжкой – такая разновидность соревнований есть только в Казыме. Участниками было отмечено, что оленеводческая культура в Югре за последние 30 лет претерпела изменения. Значительно уменьшилось поголовье оленей, как правило, молодёжь не идёт в оленеводство – сегодня там трудится старшее поколение потомственных оленеводов. Праздник «День оленевода» когда-то был задуман советской властью, а организаторами были оленеводческие предприятия. Несмотря на все трудности, соревнование среди оленеводов до сих пор остаётся зрелищным, тут отбираются самые сильные оленеводы, чтобы затем посоревноваться за Кубок губернатора Югры.

Историк-этнограф Татьяна Молданова в своём докладе акцентировала внимание присутствующих на традиционную культуру, которые все по-своему пытаются совместить с современностью. По требованию советской власти на сцене начали представлять сценки из традиционной жизни коренных народов, исполняться современные песни на родных языках. Для выступающих артистов стали шиться наряды с крупными орнаментами. В нарядах творческих коллективов смешались все элементы культуры народов Севера СССР. Лишь в последние 30 лет сама интеллигенция начала разграничивать эти особенности, но, к сожалению, наследие советских времён нелегко было искоренить. Тем не менее нужно продолжать делать всё возможное, чтобы исконные образы народов многонациональной России сохранились на сцене.

Известный хореограф Югры Фаина Иштимирова (Костина) на семинаре рассказала о своём односельчанине Артёме Григорьевиче Гришкине. Он когда-то в юности в семье играл на традиционном музыкальном струнном инструменте нарсъюхе, но потом инструмент где-то пылился в сарае. Жительница села Ванзевата Белоярского района Маргарита Фёдоровна Рябова (Яркина) после окончания Салехардского культпросветучилища хореографом возвратилась в родное село и начала работать в Доме культуре. Это был период начала подъёма национального самосознания. Новый работник культуры активно взялась за возрождение хантыйской культуры. Однажды в общении с односельчанином Артёмом Гришкиным она узнала о музыкальном инструменте нарсъюхе, попросила его показать и что-нибудь наиграть. Они вместе нашли струны, натянули на инструмент и он робко попробовал играть. Маргарита Фёдоровна в восторге от наигрыша – просит сыграть на концерте в Доме культуре. А.Г. Гришкин отказывался, говоря, что в последний раз он играл подростком. Ей всё-таки удалось его уговорить – и вот он в Доме культуре на празднике исполнил наигрыш «Весенний лебедь». Для зрителей это тоже был шок – они начали смеяться, не понимая, на чём это он играет. М.Ф. Рябовой и А.Г. Гришкину пришлось рассказать зрителям об этом старинном хантыйском инструменте. Это был период начала 80-х годов, Артёму Гришкину было уже 50 с лишним лет. Именно в таком возрасте он начал сочинять наигрыши. Постепенно весть о самобытном музыканте-ханты разнеслась повсюду. Его начали приглашать на различные концерты, к нему приезжали журналисты, учёные-музыковеды и т.д. А в округе начался подъём интереса к традиционной культуре коренных народов. «Поэтому на примере Артёма Гришкина хочу сказать, что никогда не поздно раскрывать свои таланты», – резюмировала своё сообщение Ф.П. Иштимирова.

Научный сотрудник Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Александра Тарлина рассказала об истории развития музыкальных инструментов обских угров. В общей картине мира все инструменты обских угров имеют схожую историю происхождения с инструментами других народов мира. Например, самый популярный музыкальный инструмент санквылтап (мансийский) и нарсъюх (хантыйский), по мнению учёных-музыковедов, предположительно происходит от пятиструнного го усянь – музыкального инструмента, распространённого в эпоху Цинь. Он имел квадратный корпус и мембранную деку. Несколько веков спустя, в эпоху маньчжурской династии Цин, производный от него инструмент – сянь сянь – распространился у кочевых народов Монголии, тунгусо-маньчжурских народов Амура и Бурятии.

Научный сотрудник Обско-угорского института прикладных исследований и разработок Римма Потпот рассказала о типологии песенного жанра в хантыйском фольклоре. В частности, рассказала о таких жанрах, как личная песня, хвалебная песня для ребёнка, а также об особом жанре песни, которая сочиняется матерью или бабушкой от имени самого ребёнка.

Для представления о том, что такое личная песня, гостья из села Мужи Шурышкарского района Мария Куртямова трогательно исполнила песню из семейного репертуара о невозможной любви двух кузенов. В конце песни она расплакалась. Как заметил Игорь Устинович, исполняя песню, человек целиком погружается в её тему, поэтому появляются сильные переживания.

Актриса, певица и музыкант Юлия Яркина рассказала о творческом пути своей известной в Югре матери Маргарите Фёдоровне Рябовой (Яркиной). Она всю жизнь занималась изучением особенностей традиционных танцев народов ханты и манси, выпустила учебно-методическую литературу. Сегодня уже её ученики продолжают дело своего учителя-хореографа.

Художественный руководитель известного хореографического коллектива «Увас хурамат» («Северные узоры») Стелла Тришкина представила презентацию с анализом культурно-творческой деятельности  коллектива.

Директор окружного Центра ремёсел Марина Кабакова представила презентацию «Интерпретация этнической культуры через театральные постановки в музейном пространстве». Она рассказала об опыте сотрудничества с финно-угорскими и российскими режиссёрами по постановке спектаклей с воспитанниками этностойбища «Нумсанг ёх» («Думающие люди»). Этот опыт оказался очень удачным, многие из выпускников выбрали для себя творческий путь – многие стали актёрами театра обско-угорских народов «Солнце».

Игорь Устинович остановился на вопросе о роли театра в сохранении традиционной культуры, отметив, что театр – благоприятная среда для синтеза искусств.

Завершился семинар подведением итогов фестиваля «Быстроногих оленей бег воспеваю», а также говорили о перспективах развития столь масштабного мероприятия.

Людмила Гурьева