Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа

В Ханты-Мансийском автономном округе – Югре для коренных жителей, ведущих традиционный образ жизни народов ханты, манси и лесных ненцев, предусмотрена государственная поддержка. Нам удалось пообщаться с начальником отдела по работе с территориями традиционного природопользования департамента природных ресурсов и несырьевого сектора экономики Евгением Лавровым.

На Казымской земле в родовом стойбище Охтъюган с детьми и  внуками живёт Матрёна Кирилловна Аликова. Родилась наша героиня в 1937 году летом, в середине самого комариного месяца. В многодетной семье девочка была одиннадцатым ребёнком. Старшие братья и сёстры ласково называли «мят ай, шянгк ай», что в переводе означает «маленькая или малыш». Девочка росла в окружёнии любови и внимания родственников.

Проскурякова Галина Павловна – директор благотворительного фонда «Развитие культурного наследия и поддержки коренных малочисленных народов Севера Тюменской области «Миснэ». С нею я встретился в Центре национальных культур города Тюмени во время празднования Дней коренных малочисленных народов Севера и побеседовал.

– Галина Павловна, расскажите вкратце о себе?

На площадке всероссийского выставочного центра города Москвы на X Международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера 2015» активное участие приняли община коренных народов Сахалина «Нивхинка». Со слов председателя организации Светланы Николаевны Игмаил стало известно, что община была организована  в 2010 году. Когда они регистрировали общину, изначально дали название на нивхском языке. На то время в Министерстве юстиции было принято постановление, куда было внесено изменение, что созданные предприятия с 2010 года необходимо называть на русском языке.

Марина Анатольевна Табун (Лихачева) –  учитель начальных классов Муниципального бюджетного образовательного учреждения «Берёзовская начальная общеобразовательная школа». Помимо основной работы, она занимается внеурочной деятельностью по ознакомлению учащихся с культурой коренных народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Кроме этого, ежегодно во время смен отдыха в детском  этнографическо-туристическом комплексе «Сорни сэй» проводит занятия с детьми.

Как появился город Югорск в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре, об этом я побеседовал с директором муниципального бюджетного  учреждения Музей истории и этнографии г. Югорска О.В. Малозёмовой. 

– Ольга Викторовна, расскажите кратко о происхождении города Югорска.

В посёлке Саранпауль Берёзовского района я встретилась с оленеводом 2-й бригады совхоза «Саранпаульский» Сергеем Егоровичем Чупровым.

Сергей Егорович родился в селе Берёзово 25 февраля 1963 года. Детство прошло в Берёзово. Когда Сергей окончил три класса, они семьёй переехали жить в село Саранпауль. Его родители – Егор Егорович и Евдокия Сергеевна Чупровы – стали работать в совхозе оленеводами. До пенсии они трудились в оленеводческих стадах. Сергей после окончания 8 класса в Саранпаульской школе, как и родители, поехал работать на стойбище.

Виктор Владимирович Юмин родился в деревне Суматнюл Берёзовского района. По окончании Полноватской средней школы  служил в армии. Затем, получив специальность дизелиста в городе Тюмени, некоторое время работал вахтовым методом на Севере.

Но в 1990-ых годах многие нефтедобывающие предприятия начали разваливаться, и тогда Виктор решил поехать на свою малую родину.

С того времени и по сегодняшний день он работает кочегаром в поселке Ванзеват Белоярского района, а также на общественных началах является депутатом поселения.

В последние годы с коренными жителями Сургутского района работает община «Кантык ях». На одном из праздников рыбаков и охотников в деревне Русскинской мне удалось побеседовать с представителем этой общины Светланой Васильевной Богдановой.

– Светлана Васильевна, расскажите о работе общины «Кантык ях» с коренными жителями, проживающими на своих родовых угодьях?