Шуши мирев вәԯупсы - Жизнь хантыйского народа

В апреле 2015 года во время VIII Съезда Союза оленеводов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры в городе Когалым мне удалось пообщаться с оленеводом из села Саранпауль Берёзовского района Сергеем Федуловичем Каневым. 

Мы уже неоднократно писали в газете «Ханты ясанг» о том, что в Белоярском районе уделяется пристальное внимание вопросам обеспечения жильём жителей из числа коренного населения. В рамках программы «Обеспечение доступным и комфортным жильем жителей Ханты-Мансийского автономного округа – Югры в 2014-2020 годах» в сельском поселении Казым ведется строительство новых домов и одновременно сносится ветхое жилье. В селе 38 домов были признаны непригодными для проживания, в большинстве своем это одно-трехквартирные дома и два двухэтажных строения.

В июле 2015 года в городе Кудымкар Коми-Пермяцкого национального  округа я взял интервью у руководителя Информационного методического центра Надежды Станиславовны Нечаевой. Мы побеседовали с ней о том, как в настоящее время ведется обучение родному языку в школе и какие мероприятия в связи с этим проводятся ими  сегодня.

 – Надежда Станиславовна, расскажите о том, как в обычных средних общеобразовательных школах Вы и Ваши коллеги обучают детей родному коми-пермяцкому языку?

Будучи в командировке в городе Нижневартовск, я встретилась с общественным деятелем, председателем Нижневартовского отделения «Спасение Югры» Мариной Антоновой (Ахминеевой). Марина Анатольевна поведала мне о детских и юношеских годах, трудовой деятельности и общественной работе с представителями коренных малочисленных народов Севера.

В Ханты-Мансийском автономном округе – Югре для коренных жителей, ведущих традиционный образ жизни народов ханты, манси и лесных ненцев, предусмотрена государственная поддержка. Нам удалось пообщаться с начальником отдела по работе с территориями традиционного природопользования департамента природных ресурсов и несырьевого сектора экономики Евгением Лавровым.

На Казымской земле в родовом стойбище Охтъюган с детьми и  внуками живёт Матрёна Кирилловна Аликова. Родилась наша героиня в 1937 году летом, в середине самого комариного месяца. В многодетной семье девочка была одиннадцатым ребёнком. Старшие братья и сёстры ласково называли «мят ай, шянгк ай», что в переводе означает «маленькая или малыш». Девочка росла в окружёнии любови и внимания родственников.

Проскурякова Галина Павловна – директор благотворительного фонда «Развитие культурного наследия и поддержки коренных малочисленных народов Севера Тюменской области «Миснэ». С нею я встретился в Центре национальных культур города Тюмени во время празднования Дней коренных малочисленных народов Севера и побеседовал.

– Галина Павловна, расскажите вкратце о себе?

На площадке всероссийского выставочного центра города Москвы на X Международной выставке-ярмарке «Сокровища Севера 2015» активное участие приняли община коренных народов Сахалина «Нивхинка». Со слов председателя организации Светланы Николаевны Игмаил стало известно, что община была организована  в 2010 году. Когда они регистрировали общину, изначально дали название на нивхском языке. На то время в Министерстве юстиции было принято постановление, куда было внесено изменение, что созданные предприятия с 2010 года необходимо называть на русском языке.

Марина Анатольевна Табун (Лихачева) –  учитель начальных классов Муниципального бюджетного образовательного учреждения «Берёзовская начальная общеобразовательная школа». Помимо основной работы, она занимается внеурочной деятельностью по ознакомлению учащихся с культурой коренных народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Кроме этого, ежегодно во время смен отдыха в детском  этнографическо-туристическом комплексе «Сорни сэй» проводит занятия с детьми.

Как появился город Югорск в Ханты-Мансийском автономном округе – Югре, об этом я побеседовал с директором муниципального бюджетного  учреждения Музей истории и этнографии г. Югорска О.В. Малозёмовой. 

– Ольга Викторовна, расскажите кратко о происхождении города Югорска.