Буквально на днях редакцию национальных газет «Ханты ясанг» и «Луима сэрипос» посетили молодые этнографы – Мария Колесникова, студентка кафедры «Этнографии» Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, и Анастасия Контерова, студентка Нижневартовского госуниверситета по специальности «Русская литература и хантыйская литература».

Мы попросили гостей рассказать о себе и цели визита в Югру.
Мария рассказала:
– Мы приехали с группой студентов по проекту «Открываем Россию заново» по программе «По следам обских угров». Из самых разных ВУЗов страны поступили заявки, из которых было отобрано 18 человек. Так мы познакомились с Настей, вашей землячкой. 
В поездках по Югре изучали культуру народов ханты и манси. Побывали в этнокультурном центре «Нуви ат» («Белая ночь») города Белоярского, в музеях села Казыма, Половинки. Конечный пункт – это Ханты-Мансийск, здесь мы будем общаться с сотрудниками национальных учреждений. Первый визит в вашу редакцию, затем посетим Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, этнографический музей под открытым небом «Торум Маа», театр обско-угорских народов «Солнце» и этнокультурно-образовательный центр.
Сейчас с научным руководителем думаем над названием моей магистерской работы. Наверное, тема будет о том, как в современности культурные и языковые центры сохраняют духовное и материальное наследие коренных народов в России.
Я – сама русская, но у меня в корнях есть казаки, чеченцы, именно поэтому мне интересно знакомиться с культурами нашей многонациональной России. Парадокс, сама – южанка, но меня всегда тянет на Север. В прошлом году была в экспедиции «Этноарктика», во время которой побывала в гостях у ненцев Ямала. 
От нынешней поездки по Югре я тоже в восторге, а Ханты-Мансийск – какой современный город!
Анастасия рассказала следующее:
– Родом из села Варьёгана Нижневартовского района. Я – ханты, папа Евгений Алексеевич Контеров – представитель шурышкарских ханты, мама Вера Иосифовна Контерова (Сардакова) – сургутская ханты. В доме, конечно, из-за большого диалектного различия общались по-русски, но от бабушек и дедушек я слышала родной язык, он у меня на бытовом уровне понимания. Мама меня, конечно,  учит, разговаривает со мной, она – главный мой наставник в деле сохранения родного языка и культуры. 
С 2017 года работаю методистом в этнографическом музее села Варьёгана, провожу экскурсии, рассказываю о жизни и быте аганских ханты и лесных ненцев. 
Попросилась в экспедицию, чтобы узнать о различиях локальных северной и восточной групп ханты. В языке, конечно, есть различия, а в быту, культуре они незначительные. 
Нам, участникам экспедиции, важно выяснить, как в современности национальным организациям удаётся сохранять и популяризировать культуру и языки обских угров. Знаю о колоссальной работе журналистов вашей редакции по сохранению культуры, а особенно родного языка. Ведь родной язык – главная составляющая любого народа, нет языка, нет народа. 
С сожалением узнала о том, что в школах округа, в большинстве школ родной язык стал преподаваться факультативно – это большой удар по языкам коренных народов. Вся надежда на семьи ханты и манси, чтобы в семье родители общались между собой и детьми на родных языках. 
Мы, в свою очередь, рассказали гостям об истории создания газет «Ханты ясанг» («Хантыйское слово») и «Луима сэрипос» («Северная заря»), о редакционном сайте «Ханты Манси Мир» и сообществах в соцсетях, а также о специфике работы этножурналиста. Поскольку мы сами из народа, то знаем, как уметь расположить к себе собеседника, не задавать очень личных вопросов – человек раскрывается ровно на столько, насколько считает нужным. Знание ментальности народа – очень важно в работе этножурналиста. 

Людмила Гурьева