Шуши мирев культура - Культура обско-угорских народов

Помню, в нашей маленькой деревеньке Юильск в клубе мы всем селом собирались смотреть фильмы, а особенно любили сентиментальное индийское кино. Много лет здесь киномехаником проработал Степан Иванович Молданов. Он был уважаемым человеком. В 1943 году окончив семь классов, он ушёл на фронт. Награждён медалями: «За отвагу» и

«За победу над фашистской Германией». После войны работал разъездным киномехаником. Показывал кино в оленеводческих стойбищах.

Об основоположниках Лянторского хантыйского этнографического музея мне довелось узнать во время беседы с его директором Еленой Азимовной Подосян. Она подчеркнула, что сам  музей возник в 1989 году по решению Совета депутатов посёлка Пим и при содействии нынешнего депутата окружной Думы Еремея Айпина, а также  депутатов Сургутского района. Но всё же его основу стали создавать простые люди: художник Александр Куликов и рыбак-охотник Анатолий Субботин.

В «Старом Сургуте» прошёл традиционный праздник обско-угорских народов «Тылащ поры» («Угощение Луны»)

13 февраля в историко-культурном центре «Старый Сургут» прошел национальный праздник обских угров «Тылащ поры» («Угощение Луны»). Этот праздник символизирует начало проявлений первых признаков весны и проводится, когда месяц находится в фазе роста. Именно через этот обряд народы ханты и манси просят, чтобы в лесах и реках было больше зверей и рыб, чтоб летом был богатый урожай ягод, было много шишек. Для детей просят здоровья и благополучия.

Сегодня мне хочется рассказать об Учинском историко-этнографическом музее им. А.Н. Хомякова в селе Половинка Кондинского района, который был назван в честь создателя, уникального человека, ровесника округа Анатолия Николаевича Хомякова. Его имя было присвоено музею несколько лет назад за вклад в развитие этого учреждения. 

В 2015 году Обско-угорским институтом прикладных исследований и разработок издано 37 изданий, из них 3 монографии, 20 учебно-методических изданий, 2 словаря, 6 сборников, 4 номера научного журнала «Вестник угроведения», 2 библиографических указателя.

М.Ф. Ершов подготовил и выпустил «Литературный текст как историко-этнографический источник: по материалам произведений Югры Урала и Южной Сибири». Второе его издание вышло для преподавателей истории – это «Югра в составе Московского государства».

Сегодня мне хочется рассказать об истории села Сытомино Сургутского района, о которой мы узнали, посетив сельский школьный музей, основателем и руководителем которого является увлечённый историей человек Владимир Андреевич Чирухин.

История села Сытомино начинается с путевых заметок Спафария 1585 года и карт Ремезова. Первоначально в документах были обозначены юрты Ушкаковы и протока Сытоминская. В 70-80-ых годах XIX века появляется пристань Сытоминская.

Вера Ивановна Кондратьева – председатель общества хантыйской культуры «Ма мыхем» («Моя земля») города Лянтор Сургутского района, но по своей профессии она – режиссёр в культурно-спортивном комплексе «Юбилейный». Находясь в очередной командировке, я взял у неё интервью.

– Вера Ивановна, расскажите о своей творческой работе.

Во время празднования Дней родственных финно-угорских народов и 20-летия Молодёжной организации обско-угорских народов Ханты-Мансийского автономного округа – Югры в Ханты-Мансийске в рамках проекта «Родовое гнёздышко: вернутся к своим истокам» состоялось открытие уникальной фотовыставки «Миг и вечность».

Краеведческий экомузей города Пыть-Ях открылся в 2001 году, в ту пору он назывался этнографическим музеем. Его создателем и первым директор была Галина Петровна Марченко. С тех пор и до наших дней музейный комплекс расположен на одной территории с горнолыжной базой «Северное сияние» в таежной зоне близ города. Первые строения были возведены в год открытия на средства лесопромышленной компании «Балык-лес». Это архитектурные постройки в виде стойбища, отражающие жизнь и быт юганских ханты.

В городе Нягань в большом зале Центра малочисленных народов Севера  16 января 2016 года состоялось собрание по созданию Ассоциации финно-угорских народов. Собрание было приурочено к  марийскому празднику «Шорыкйол» (в переводе означает «Овечья нога», память о древних обычаях) - завершение святочных дней.