- Хантыйский
- Русский
Пўпи хот: хәӆмит хӑтӆ
Югра мўвн хӑнты мирев йис арӑӊ-путрӑӊ вєрӑт тӑм оӆ еӆӆы киникайта па карты щўӊкӑта ӆэщӑтты питӆайт. Тӑмхӑтӆ мєт мосты вєр – щит «Пўпи хот» арӑт еӆӆы тәты вєрӑт, пўпи хот вән арӑт киникая пунты вєрӑт. Тӑм вєр вєрты пӑта «Центр культурного наследия ханты имени В.С. Волдина» па Югра кәща грант культура эвӑӆт вух ёша павӑтсӑт.
Киникаев тәнӆуп тыӆщев хуӆаты хӑтӆӑтн єтӆ, щи киника нємӆ – «Медвежьи игрища. Третий день. Первая часть».
Тӑм киникая вєрты арӑт нєпека хӑншӑс па тулмащтӑс Тимофей Алексеевич Молданов. Ӆўв путӑртты ясӊӑӆн, хўвн нумӑсн вәс пўпи хот хәӆмит хӑтӆ оӆӑӊӑн нєпек хӑншты, тәп тӑм оӆ грант вух ёша павтӑс па пўпи хот арӑӊ вєрӑт пăнтэӆ вәнта тәты вўша юхтӑс, киника вәнта тәсӆэ.
Пўпи хот юхи хӑщум хәӆмит хӑтӆ арӑт вєра хўв арӑт – щит пӑта мєт оӆӑӊ ӆўв нумӑс тӑйс киника и том щира вєрты, ин па ванттыйн щиты ӑн тывӆ. Кӑтна ки вєрты, ищи кўӆ киника тывӆ – щит пӑта нумӑс вєрӑс хәӆум киника щира вєрты. Лўв нумсӑӆн, щиты вєрман, хӑннєхәя ӆўӊӑтты кєн питӆ.
- Ма ма вәӆєм сыры оӆӑтн хӑншум киникайт – ӆыв вєра кўӆӑт, щит пӑта па ӆўӊӑтты ӆавӑрт, муӆты тӑхия мӑнтыйн, пӑнӑн ки вўты ӆӑӊхмӑтӆӑн, пӑнӑн хән вўӆэн. Щит пӑта ма йиӆуп щира вєрсєм, кєна щи киникайт ат йиӆӑт, – путӑртӑс Тимофей Молданов.
Йиӆуп пищ щӑта вәӆ – щит нєпека хӑншум ар па щи муӆтаса ӆыӆӑӊ тўр сый хәӆӑнтты пищ вәӆ. Щимӑщ йиӆуп пищӑт мўӊ карты щўӊкӑт мухты вєрсўв.
Киникаен QR-кодӑт тӑйӆ, щит пӑта ӆўӊӑтты хӑннєхәен пищӆ вәӆ имухты ӆыӆӑӊ хур вантты, ариты хәен тўр сый хәӆӑнтты, щӑта хуты муӆтыкєм ар шәпиет вєрман вәӆты питӆӑт. Щиты вєрман киника хуща ӆўӊӑтты хӑннєхә имухты ариты хәен тўр сыйӆ хәӆӑнтӆӑӆӆэ.
Сыры пасыр пищӑт вәсӑт, пасыр аудионосителят – грампластинкайт па муӆты атэӆт щира, атэӆт тӑхетн хӑншум тўр сыйт. Ин па иса утӑт и тӑхийн вәӆты питӆӑт, научно-популярной корпусӑт хуща карты щўӊкӑт мухты ӆэщăтӆыйт.
- Мӑнєма – щит нюр йиӆуп пищ. Сыры мўӊ нєпека хӑншум утӑт па аудио щўӊкӑта хӑншум утӑт атэӆт щира тӑйсӑӆўв. Ин па вєра м пищ вәйтсўв – щит имухты хәӆӑнтты пищ, имухты уша йиӆ, муй вўрн ариӆа, – путӑртӑӆ киника хӑншум ики.
Тӑм йисн тулмащтӑты ищи па щира питса, нєпека пунум пўпи хот арӑт па щира тулмащтӑсайт. Сыры Тимофей Молданов ӆўв сахтаӆа рәпитӑс, ин филолог Анна Гриневич пиӆа рәпитӆ. Киника хуща арӑт тулмащты па щира питӆайт, рўщ ясӑӊа ма мәстӑты щира. Ин щи щира вєрӆа, щимӑщ рўщ ясӊӑта тулмащтӑӆайт, рўщ ясӊуп хӑннєхә ӆўӊӑттаӆн ма уша ат вєрӆӑӆэ, муй оӆӑӊӑн щи арн ариӆа. Тӑм киникайн сыры иты кашӑӊ хӑнты ясӊуп строчка нємӑтӆа, рўщ ясӑӊӑн – щит номерн мӑӆы, строчка иӆпийн рўщ ясӑӊа тулмащтӑӆа, муӆтас ясӑӊ муй па муӆтас сый ки тӑйӆ, щит дефис мухты хӑншӆа. Щи арӑт вєра ар комментарий тӑйты питӆӑт, сыр-сыр грамматической па лексической ӆавӑрт вєрӑт, па йис ясӊӑт ищи атэӆт щира хӑншӆайт. Тӑмиты хӑншум арӑт хӑнты ясӊуп хӑннєхәйта, няврємӑт муй па айӆат ёх вәнӆтӑты ёха, вәнӆтыйӆты айӆат ёха, моньщ-путӑр хӑншты ёха па иса хуятӑта, мӑта хӑннєхә каш тӑйӆ хӑнты арӑт-путрӑт уша вєрты, ӆўӊӑтты кєн питӆ.
Щи арӑт Касумн 2002-мит оӆн хӑншман вәсӑт. Щирн хуӆна йис щира ар ариты хӑннєхәйт ӆыӆӑӊа вәсӑт. Хәӆмит хӑтӆуп киникайт эвӑӆт мєт оӆӑӊ киника хуща мєт вән арӑт хӑншман вәӆӆӑт. Щи кўтн Касум имен миш ар па мойӆӑты ӊхты ар па арсыр пасыр вән ӆәӊхӑт вән арӑт. Щи кўтн па щимӑщ арӑт вәӆӆӑт, мӑта утӑт еӆӆы єнумты айӆат ёх пєӆа ариӆайт. Щӑта пўпи хот вєрты пищӑт ма ариман вәӆӆӑт, пўпи хот вєрты каш тӑйты хӑннєхә кашӑӊ сәхмаӆ ара пунман вәӆ, муй тӑхия мӑнты, муй вєрты. Мєт ушӑӊа хӑншман вәӆ, муй вўрн пўпи иӆ вухӑӆтӑӆы, муй вўрн сӑхӑӆ єӊхӆа, муйсӑр ясӑӊӑн пўпи ещаӆт путӑртӆа, муйсӑр мӑӊ, ӑн рӑхты вєрӑт вәӆӆӑт.
Тәх арӑт 100 муӆтас строка тӑйӆӑт. Ӆыв щи мєт вәна щи киникаена вєрӆа, щӑӆта па кашӑӊ вәӆы ясӑӊ муй па кашӑӊ вәӆы вєр рўщ ясӑӊӑн ма тулмащтӑты мосӆ.
Тӑм киника муӆтаса пўпи хотӑӊ йиӆуп киника вєрӆа, щӑта арӑӊ путрӑт па арӑт хӑншман вәӆты питӆӑт, щитӑт ӆыӆӑӊ хура вуйӆясыйт 2002-мит оӆн, щирн щи киника хӑншты пӑта нємӑсыя пўпи якты хот вєрӑнтса.
Йиӆуп киника Пўпи хот – и щирн щит вән арӑт нєпека пунты вєр, па щира ки вантты – щит йиӆпа єнумты няврємӑт пӑта, йиӆпа єнумты айӆат ёх пӑта мосты вєр, щиты ясӑӊ нєпекн хӑтьӆ, пўпи хот арӑт еӆӆы мӑнты пӑнт тӑйты питӆӑт.
Путӑр хӑншӑс:
Пётр Молданов
Медвежьи игрища: третий день обряда выходит в новом формате
В Югре продолжается системная работа по сохранению и публикации нематериального культурного наследия народа ханты. Одним из ключевых направлений остаётся изучение и популяризация обрядового комплекса северных хантов «Медвежьи игрища». Проект реализуется при поддержке Центра культурного наследия ханты имени В.С. Волдина и гранта губернатора Югры в сфере культуры. В конце февраля читателям будет представлен новый том «Медвежьи игрища. Третий день. Первая часть».
Над изданием работает известный исследователь фольклора Тимофей Алексеевич Молданов. По его словам, к публикации третьего дня игрищ шли давно, но именно в этом году удалось получить грантовую поддержку и довести работу до печати.
Материал оказался настолько объёмным, что от первоначального замысла издать его одной книгой пришлось отказаться. Даже вариант деления на два тома оказался недостаточным – в итоге структуру переработали и разбили на три части. Такой подход сделает издание более удобным для читателя и исследователя.
– Я хорошо помню фундаментальные публикации прошлых лет – это были очень толстые книги, которые трудно использовать в работе и практически невозможно брать с собой. Мы постарались сделать новый том более практичным по формату, – отмечает Тимофей Молданов.
Новый формат: текст и живой голос. Главным новшеством издания стало широкое использование цифровых технологий. В книгу включены QR-коды, по которым читатель может сразу перейти к видеозаписям исполнения песен и обрядовых эпизодов. Таким образом, текст сопровождается живым звучанием – можно не только прочитать, но и услышать традицию.
Ранее подобные материалы публиковались на аудионосителях – грампластинках и отдельных записях. Теперь они становятся частью единого научно-популярного корпуса и доступны в цифровой среде.
– Для меня это тоже новый опыт. Раньше мы давали тексты и аудио отдельно. Теперь читатель сразу видит строку – и может услышать, как она исполняется, – говорит исследователь.
Существенно изменился и принцип перевода фольклорных текстов. Если прежде Тимофей Молданов работал преимущественно самостоятельно, то в этом издании перевод выполнен в соавторстве с филологом Анной Гриневич.
В книге используется так называемый информативный, смысловой перевод. Его задача – не художественная стилизация, а максимально точная передача содержания. Каждая строка оригинального текста имеет нумерацию, перевод располагается построчно, распевы передаются через дефис. Большой объём занимают комментарии, грамматические и лексические пояснения, примечания к архаичным формам. Такой подход делает издание ценным не только для носителей языка, но и для преподавателей, студентов, фольклористов и всех, кто изучает хантыйскую традицию.
Материалы основаны в том числе на полевых записях, сделанных в селе Казыме в 2002 году. Среди исполнителей – признанные исполнители фольклорной традиции.
В первую часть третьего дня вошли крупные обрядовые произведения, открывающие цикл длинных песен. Среди них – тексты, посвящённые казымской богине и духам-покровителям, а также обширные наставительные песни, обращённые к потомкам. В них подробно рассказывается о правилах поведения при добыче медведя, нормах уважительного обращения и запретах.
Некоторые произведения достигают нескольких сотен строк. Они занимают значительный объём книги и сопровождаются подробными пояснениями.
Параллельно с выходом нового тома продолжается работа над поэтическим изданием по материалам казымских съёмок 2002 года. Проект ведётся совместно с новосибирскими фольклористами. Уже выполнены расшифровки текстов, подбираются фотоматериалы, уточняется научный аппарат. Планируется отдельный том, посвящённый поэтической стороне медвежьего обряда.
Новый том «Медвежьих игрищ» – это не только публикация фольклорных текстов, но и важный шаг в сохранении живой памяти, языка и обрядовой культуры ханты для будущих поколений.
Пётр Молданов
