- Хантыйский
- Русский
Шуши мир йис хӑншет
Ёмвошн оӊӑт питты тыӆӑщн 6-мит хӑтӑӆн йис пурмӑсӑт шавиты «Торум Маа» музейн «Нюхӑс» нємпи увӑс мир йис хӑнши оӆăӊăн ванӆтупсы вәс.
Тӑм ванӆтупсы ӆэщӑтты хуятӑт учёной ёх нєпекӑт хўват вєрсэӆ. Исторической наукайт кандидат нє Татьяна Александровна Молданова касум ёх хӑншет оӆӑӊӑн 40 оӆ мӑр киникайн хӑншӑӆ, ӆўв «Нюхӑс» хӑншет оӆӑӊӑн ищи ар нєпек хӑншӑс. Тӑм ванӆтупсыя Татьяна Александровна юхтыӆыйс па ӆўв ясӊӑӆ щирн, мӑтты, тӑм хӑнши шєӊк йис пура вўш эӆты вәӆтаӆ.
Щӑӆта па Валерий Николаевич Чернецов – вән учёной нєпекӑӊ хә, ӆўв ищи шуши мир хӑншет оӆӑӊӑн нумсӑӊ нєпекӆаӆн хӑншӑс.
Евдокия Ивановна Ромбандеева, филологической наукайт доктор, маньщи хӑншет оӆӑӊӑн ищи хӑншиӆӑс. Щӑӆта Пётр Ефимович Шешкин па Ирина Даниловна Шабалина маньщи ёх хӑншет щирн альбом нєпек вєрсӑӊӑн па щӑӆта ар нюхӑс хӑншет тӑм ванӆтупсыйн па вәӆӆӑт.
Тӑмӑщ хӑнши увӑс мир хущи ар па ар щирн айӆӆайт: «Нюхӑс ух шәп пиӆа», «Нюхӑс пӑнт», «Нюхӑс ван пӑнт», «Нюхӑс эвтум пӑнт», «Ай нюхӑс ух, «Кӑт нюхӑс ух», «Омӑсты нюхӑс», «Тыхӑӆн уӆты нюхӑс», «Ӆаймӑӊ нюхӑс», «Шовӑр толанӑн омӑсты нюхӑс», «Сўмӑт нўвн омӑсты нюхӑс».
Тӑм хӑнши иса шуши мир вєрăнтты хуятӑтн шєӊк сӑмӑӊа тӑйӆа. Хошум нє сӑхӑт вўӆы сух эӆты ёнтты пурайн тӑм хӑншиӆаӆ хурамн ёнттэӆ пурайн щий омӑсӆэӆ. Нәй сӑхӑт хӑншет ёнттыйн па тӑм хӑншет омӑсӆэӆ. Тунты пурмӑсӑт – воньщумут воньщты вән хинтӑт, ёнтӑсты йиӊӆӑт, ай няврємӑт хӑтӆ онтупӑт – ищи «Нюхӑс» хурамн хурамтӆэӆ. Щӑшкан сӑхӆаӆ мевӆ хӑншет ёнтӑсты имет нюхӑс хӑншетн хурамтӆэӆ. Ёнтӑсты пурмӑсӑт шавиты вән юрн хирӑт, нюки вайт, вўӆы кирты пурмӑсӑта ищи тӑмӑщ хурамн омсӑӆӆэӆ.
Елена Федотова, йис пурмӑсӑт шавиты «Торум Маа» музей хущи кәща нє, ястӑӆ:
- Касум мўвн вәӆты хӑнтыӆӑв ястӑӆӑт – щит вўрты нюхсӑӊ Най, щит питы нюхсӑӊ Най. Суха нюр ёнттыйн тӑм хӑнши ки омӑсӆэн – щит тащӑӊа па уяӊа вәӆты питӆӑн.
Тӑм ванӆтупсыйн вәӆты пурмӑсӑт – щит иса ар оӆ мӑр музейн рәпитты хуятӑтн командировкайн ӊхтэӆ пурайн шуши мирев эӆты ӆәтсӑт па «Торум Маа» музея шавиты щира тәсэӆ.
Тӑм ванӆтупсыйн вєрăнтты хӑрӑт па вәсӑт. Надежда Александровна Коновалова юхтум хуятӑта «Нюхӑс» хӑнши суха ёнтты щир ванӆтӑс. Па вєрăнтты хӑрн хӑнши нюкия омӑсты вәнӆтӑсӑт. Увӑс няврємӑт ариты, якты па па вєрӑта вәнӆтӑты тӑхи эӆты няврємӑт юхтыӆысӑт. Ӆывеӆа әмӑщ вәс тӑм ванӆтупсыйн хәӆӑнтты па вєрăнтты хӑрӑтн рәпитты.
Щирн, тӑм ванӆтупсыя ӊхаты па вантаӆн, муйсӑр тащӑӊ па хурамӑӊ ӆәмӑтсухӑт па сыр-сыр пурмӑсӑт шуши мирев тӑйӆ.
Путӑр хӑншӑс:
Наталья Краснопеева
Древний орнамент обских угров
6 февраля в этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа» состоялось открытие очередной выставки «След и изображение в орнаментальной системе. Традиционный узор «Соболь».
Как отмечает Ирина Степановна, создатель выставки: «Это продолжение разговора выставок, где говорили о зооморфных орнаментах обских угров, а теперь более узкая тема, посвящена орнаменту «Соболь». Это популярный орнамент, который используется практически на всей территории проживания обских угров».
Специалисты, готовившие данную выставку, опирались на этнографические работы исследователей. Татьяна Александровна Молданова, вот уже 40 лет занимается исследованиями орнаментов, семантикой орнамента обских угров. Каждая мастерица может один и тот орнамент на разных территориях назвать по-разному. Учёные это фиксируют и делают выводы. Изучая конфигурацию орнамента определяют, откуда пошёл орнамент? Вот самое древнее изображение по археологическим раскопкам на рисунке, где видно сходство с южно-хантыйской вышивкой.
Также опирались на исследования Валерия Николаевича Чернецова и на труды доктора филологических наук Евдокии Ивановны Ромбандеевой.
При оформлении выставки специалисты пользовались альбомом мансийских орнаментов П.Е. Шешкина, И.Д. Шабалиной.
У обских угров орнамент «Соболь» имеет самые различные названия: «След танцующего соболя», «Голова маленького соболя», «Парная голова соболя», «Сидящий соболь», «След соболья», «Резной след соболя», «Сидящий соболь», «Соболь, лежащий в гнезде», «С крестом соболь», «На берёзовой ветке соболь», «Соболь с топором», «На пятке зайца сидящий соболь».
Данный орнамент очень любят угорские мастерицы. При изготовлении зимних меховых шуб, которые шьют из оленьих шкур, обязательно используется данный орнамент на меховых полосах. С удовольствием используют данный орнамент, когда шьют демисезонную одежду из сукна.
При изготовлении предметов быта из бересты – заплечные кузова для сбора ягод, короба для хранения рукодельных принадлежностей, орнаментируют детские дневные люльки. При шитье женских халатов рукодельницы орнаментируют в техники аппликации ткань по ткани широкие полосы с использованием данного орнамента. Используют при изготовлении нагрудных украшений из бисера. Когда шьют большие меховые сумки для хранения швейных изделий, тоже используют это шикарный орнамент «Соболь». При изготовлении летней обуви из ровдуги мастерицы наряду с другими рисунками наносят специальной краской орнамент «Соболь». Его же используют при украшении оленьей упряжи из ровдуги и сукна.
Елена Федотова, директор этнографического музея «Торум Маа», в своём выступлении на открытии выставки отмечает: «Для казымских ханты изображение соболя – это один из образов Казымской богини. В образе красного соболя богиня, в образе чёрного соболя богиня. Этот орнамент бордюрный, соболей должно быть много, его не выхватишь и не посадишь одного соболя. Соболь приносит богатство и счастье. Он полюбился многим, как приносящий достаток, счастье, удачу».
Весь предметный ряд, представленный в экспозиции из фондов этнографического музея «Торум Маа». Предметы в разное время привезли для фондов музея научные сотрудники, выезжая в места компактного проживания коренных жителей.
На выставке также работали мастер-классы. Надежда Александровна Коновалова обучала шить орнамент «Соболь» аппликацией «ткань по ткани». Учащиеся 8-х классов Центра искусств для одарённых детей Севера, которые пришли на выставку, с удовольствием участвовали в работе мастер-классов.
Посетители данной выставки увидели разнообразие и красоту орнаментированной одежды и предметов быта обских угров.
Наталья Краснопеева
